史海钩沉之——欧阳修错评“夜半钟声”与启示录
【九洲芳文】
因为我十分欢喜文学、藏书、阅读和写作的原因，也曾读到过不少有关于我们国家历史上的各类历史人物和各种历史故事，有大也有小，在其中，就有读到过“六一居士”欧阳修的一则小故事哦。
今天，我也来说一说“六一居士”欧阳修的这一则小故事。
“六一居士”欧阳修是我们国家历史上北宋时期的政治家与文学家，在说说欧阳修之前，不得不先要提及唐朝时期的人物张继。
张继此人：字懿孙，湖北襄州人，是唐朝时期的著名诗人，他最著名的一首诗歌就是要数《枫桥夜泊》这首诗歌哦，全文曰：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗歌传至今日，依旧是属于无人不知无人不晓的一首诗歌。
据历史资料的显示和史学专家们的考证以后证实，这首《枫桥夜泊》诗歌，是张继在进京赶考途中，创作的一首诗歌。他那次进京赶考时，并没有获得一个好名次名落孙山，他在进京赶考途中，途经江苏苏州地区的时候，激发创作方面的灵感，就创作了这首诗歌。
当历史的车轮驶入到北宋时期时，还当一代文史宗师欧阳修誉满北宋天下的时候，其本人已经是达到无人不知无人不晓的地步。此时的欧阳修看到唐朝时期张继撰写的《枫桥夜泊》这首诗歌的时候，竟然也会开口说起这样一段话语来，他振振有词地来说道，在述说的时候，还携带着一种嘲笑的口吻来说的，曰：“尽管唐朝时期张继的这首诗歌是写得蛮不错的，怎奈何半夜岂能是敲钟的时候！”……
据史料的记载，欧阳修的原文是这样来说的，曰：“诗人贪求好句而理有不通，亦病也。如……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”……
这段文字来源于欧阳修撰写的《六一诗话》一书中，他就等同于是在指责张继只为获得好词好句，而采取“为赋新词强说愁”。在一代文史宗师、政治家与文学家欧阳修的眼睛里，认为张继本人不是在创作什么诗歌，而是在捏造事实，认为寺庙在半夜不会敲钟的。
和“六一居士”欧阳修有一位同为北宋时期的人物，此公的名字叫做：彭利建彭乘，生于公元985年，卒于公元1049年，在北宋真宗大中祥符五年，即公元1012年，考中进士。他虽然没有“六一居士”欧阳修的名气来的响亮与知名哦，不过，他对于欧阳修说的这段话语的时候，采取的却是嗤之以鼻、反驳与充满怀疑与疑问的态度。
彭利建彭乘著有《续墨客挥犀》一书，还把怀疑的态度写进书籍里，全文如下：“欧公诗话有讥唐人‘夜半钟声到客船’之句云‘半夜非钟鸣’。时或以谓人之始死者，则必鸣钟。多至数百千下，不复昼夜之拘。俗号‘无常钟’，意疑诗人偶闻此耳。”……余后过苏州，宿一院，夜班偶闻钟声，因问寺僧，皆曰：“固有分夜钟，曷足怪乎？！”寻闻他寺皆然。始知半夜钟唯姑苏有之，诗人信不谬也。
反对“六一居士”欧阳修的人，不止彭利建彭乘一个人。譬如说：宋朝时期的学者陈子象陈岩肖著有《庚溪诗话》一书，在书里面他列举唐朝时期“香山居士”白居易写的茶诗《宿蓝溪对月》，曰：“新秋松影下，半夜钟声后。”还有同为唐朝时期的诗人温飞卿温庭筠在《盘石寺留别成公》中曰：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”
据我查阅到的历史资料以后方才得知，有关于“半夜”这个词语，并非是由当代的国人创造发明出来的哦，而是古已有之，最早这个词语则是出现在我们国家历史上的秦朝和汉朝时期，“夜半”是我们国家古代时期时，专门用来“分段计时”时的一个专用名词。在一份出土的、秦朝时期的竹简上，就专门写有关于时间的章节，秦朝把一天分成28个时间段，在其中有关于“接近半夜”的名称就有：“夜三分之一”、“夜未半”、“中夜”、“夜半”、“夜过半”、“夜中”等等……恐怕当代的国人，就未必能理解这些词语的含义和意思哦！当代国人也是经常爱开口说“三更半夜”这个词语哩，这个词语不但是一个成语词语，它的典故就出自于《宋史·赵昌言传》当中。
仍旧是依据查阅到的历史资料以后发现：自从佛教由天竺（古印度）传入到我们国家以后，寺庙一直是沿用敲钟的方式来做佛家的功课。姑苏城外的寒山寺则是始建于南朝萧梁代天年间，即公元502年——公元519年，初名为“妙利普明塔院”，在寒山寺的历史记载中，当它建成以后的第一天起一直到现在，都有在夜半敲钟的习惯。
从“六一居士”欧阳修的这一则小故事，你和我又会去获得怎样的启示录呢？！我自己则认为是可以获得以下四点的启示录的。
第一点就是：《枫桥夜泊》既是一首诗歌，也可以说是一件艺术品，艺术品当中的真实和生活当中的真实，彼此之间绝对是不可以去划一个等号的，个人如若是太过于较真、太过于去吹毛求疵的话，就没有办法去欣赏到诗歌当中优美的意境了。与此同时还需牢记，身处任何时期的人，皆不能被古人给玩弄、戏耍，写诗歌的时候，讲究的是借景抒情，只会去追求声律和优美，外加上意象合适适宜就好了，是不会去考虑有没有敲过钟、敲过几下钟，诸如此类的一些问题的。
第二点就是：既不管是身处在何种社会阶层里面的人；也不管其人的年龄有几何；亦不管其人的脾气秉性到底又是怎样的；更不管其人从事的是何种类型的职业；如若说某人不曾完完全全的去了解某件人事物情的始末，轻易是不能去下任何一个结论、发表意见的。唯有等到自己调查研究清楚以后，还要保证没有发生错误的情况之下，才可以亮剑、亮出自己的观点、建议与意见，才是对的与正确的。
第三点就是：个人千万不要太过于盲目地去迷信所谓的名人、大家与大师哦，更不要自以为是的去认为，这些人所说的任何话语，是属于“绝对的权威”，必定是对的与正确的，是不会存在什么（任何）错误的。但凡是拥有这种观点的任何一个人，绝对是错误与不对的，所谓的名人、大家与大师也是人哦，是人不免也要去犯错误的。
第四点就是：不管是怎样的人，哪怕他或她是名人、大家与大师，只要有说得不对的地方，或有做得不到位的地方，就要勇于指出来，说您有说得不对、做得不好的地方，让我们来探讨一下。如若说，你和我一味地听之任之任由其发展，还如若说，你和我都是采用视而不见的态度的话，错误的地方、做得不到位的地方，就得不到改正，错误的地方、做得不到位的地方，就会永久地存在着，时间一长久而久之，一代又一代人，也同样会紧跟着一路错到底、一路走到底！
【备注：①：文章为作者原创；②：图一图二和最后三张图片均是作者自己编辑的；③：各种和文章有关系的图片来源于网络；④：感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2021年10月04日星期一晚上
