天心 人心

海上龙腾

天地是怎么产生的？世界是什么样子的？这是每个人都能说很多，但每个人都难以说清楚的问题。

西游记第一回开始，也在讲天地、说世界，但并不是从大处说起，而从我们所度过的一天着眼。一天有十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，子时得阳气，丑时鸡鸣、寅时不通光、卯时日出，辰时吃了早饭，巳时开始工作，午时太阳在天空的正中央，未时太阳西斜，申时吃晚饭，酉时日落，戌时天黑，亥时休息睡觉。

“一勺水便具有四海水味，世法不必尽尝”。明白了一天的道理，由小及大，就明白了一岁、一元（129600岁）、及天地生成的道理。

每一天的循环往复，于是有了天心，即北宋邵康节的诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”天心是对事物运动发展规律的一种把握，是对天地生成的一种概述。

天地是一个大整体，人体是一个小整体。有了天心，自然对应的是人心了。于是，在四大部洲之一的东胜神洲的傲来国花果山，有一仙石，感天真地秀日精月华，久而久之，迸裂化作一石猴。这即是人心，人心经常像猿猴般变化无常，因此，又叫心猿；人人都喜争强好胜，心猿所在之洲即是东胜神洲；人人都经常心高气傲，看不起他人，因此，所居之国是傲来国；人的心中一旦有了想法，就像种下了种子，久之便会生根，会开花结果，于是，心猿就住在花果山。

唯物还是唯心？这是西方哲学绕不开的一个话题。而在西游记中，有天就有人，有天心就有人心，天心与人心相对应，都是一种客观存在。唯物还是唯心，先生鸡还是先生蛋？这一点都不重要。

“千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗”。无论是天心还是人心，心的光芒总是如此的光辉夺目，明朗如珍珠般。

拿以前的文章充日更，惭愧。