当下在场

当下在场，是一种交流情景，拼音文字用语音去叫喊意义，声音是时间性的，转瞬即逝，当下在场含有两层意思，一是交流诸方当下在场，你说我听，一是意义被喊到当下在场，跟大伙儿来照个面。言说者，倾听者，意义，这三者都被语音喊到一起来，语音是主角儿，这叫做语音中心主义。语音对于操拼音文字的人来说，特别重要，他们需要这个当下在场环境安静，所以他们格外讨厌中国人大声喧哗，要对跳广场舞的中国大妈起诉。

操拼音文字的人之所以重言说而轻书写，是因为他们认为当下在场传达的意义特纯粹，不缺损，交流双方当下在场可以即时询问补充，使真理得以完好呈现。这实在是非常理想的交流状态。然而人际交流并非总是当下在场的你说我听，更多的是书写形式，鸿雁传书，跨越时空，不要说交流双方不能谋面，就连语音所指的那个意义也往往是千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面，或者甚至干脆不露面，因为境外无物，单个声音所指的是一个空洞，意义只有在语境中显出差异时才会现身，而不能孤芳自赏。

汉字是一种奇特的文字。汉字有声音，但它主要不是靠声音去把意义喊出来，而是立象以尽意，仓颉们善于从具体情景中提取出一个“象”，让它自然地把意义呈现出来。“為”字，有人解作一个人用手牵着大象劳动，一义是劳动、制作，是个万能动词，为人、为学、为官，为器，反正是为所欲为；二义是控制、治理，人控制着大象劳动，为政，为国；三义是被动、替代，大象是被人役使的，为人民服务，不为酒困。汉字意义的生存和延展就是如此奇妙，而且它在使用过程中又毫不拘泥，得意而忘象，不知道字的本义，不会影响交流。汉字是一个视频，视而可识，察而见意。汉字有声有形有动感，还正有点当下在场的意味，从而消弭了历史的沧桑感。因此汉字的文化传承功能无出其右者。

下列诗句，你能读出它产生的时代吗？

还顾望旧乡，

长路漫浩浩。

同心而离居，

忧伤以终老。