外国人看中国——读《论中国》

      基辛格是中国人的老朋友，今年96岁了，51年前，也就是1971年，他秘密访华,开启了中美对峙局面的破冰之旅,从此，中美关系也逐步向正常化迈进。作为中美关系正常化的见证者与推动者，他先后与中国几代领导人打过交道，深谙其中的相处之道及政治智慧。此外，他还有很多头衔，美国前国务卿、外交家、中国通、诺贝尔和平奖获得者、哈佛大学教授。

        2011年，他出版了《论中国》。听书名是一个大部头的作品，但看完后发现，他更多的是以一位资深外交家的眼光和角度，在历史、文化、地缘政治、大国外交等方面对中国进行分析研究，并从传统的儒家思想、围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式，试图解析中国这个延续千年文明的独特的外交文化体系。书里纵然有些资本主义普世价值和美国利益的输出，但总体说来，一个对手能够相对客观真实的写出这样的作品，无疑是值得尊重和尊敬的。既让西方更加了解中国，也让我们跳出固有的惯性思维和意识形态，多一些多元化的理性思考，从而更加了解自己。

        人类文明是江河的赠礼，长江、黄河孕育了引以为傲的中华文明。因辽阔的土地、丰富的资源、自给自足的农业文明和相对成熟的政治体系，我们成为了世界最为强大、富足的帝国，以九五之尊君临天下，接受四方朝贡，对于周边外族，以夷制夷、远交近攻，也曾航海远行，彰显国威。在漫长的历史长河里，中华大地从分裂走向统一，再由统一走向分裂，循环往复，周而复始，中华文化也因此不断融合、重建。“它与周边国家的疆界与其说是政治和领土的分界线，不如说是文化的分水岭。”

      随着工业革命的到来，西方人迅速开展资本扩张，他们漂洋过海，殖民海外。资源丰富的中华帝国被迫卷入新的世界秩序，只是这一次，扮演的是被动挨打的角色。当马嘎尔尼使团来到中国想要扩大贸易往来时，骄傲自大的天朝上国将之视为四方蛮夷对天朝的仰慕与朝贡，错过了与工业社会对话的机会，同时还将自己的弱点暴露在列强面前。面对这样一个愚昧落后却又无比富庶的庞然大物，列强垂涎三尺，最终鸦片战争爆发。在海洋国家与陆地国家、农业文明与工业文明的对抗中，中华帝国一败涂地，割地赔款。从此进入屈辱的半封建半殖民地社会，直到存续千年的封建王朝分崩离析。

        最黑暗的时候往往也是最接近黎明的时候，不管身处顺境逆境，中华民族传承千年的坚韧精神贯穿始终，经过艰苦卓绝的斗争，中国人民站起来了。面对积贫积弱的中国，是选择自力更生还是融入世界新秩序，是选择革命到底还是选择和平发展，中国领导人几经曲折、不断探索，在面临内忧外患之际，发展出了一套战略思想准则，崇尚敏锐、耐性和迂回超过武力征服。先后经历了社会主义革命、朝鲜战争、冷战、中美建交、对越自卫还击战、中印战争、改革开放等多个重要的历史时刻，于东亚、欧亚大陆直到世界，中国逐渐成长为一个独立、自主、强大的社会主义国家，有了更多的底气与实力，最终成为世界秩序里不可或缺的力量，世界从两极化向多极化发展。

      根据历史发展进程和现实因素，书里提出了两种例外论、两种普世观和两种世界秩序观的差异与冲突。第一种来自西方，以英美为代表，属于宗教的，传经布道式的。这种扩张性的宗教普世观，好为人师又自以为是，试图用自身的价值观“拯救水深火热的人们”。第二种来自东方，以中国为代表，属于文化的，文明教化式的。与传统内敛的中国士大夫文化类似，它不寻求对外的武力征服，也不将自身文化强加于人，在帝国与藩属国之间，它有着严格的等级制度，就算高高在上也不仗势欺人，只是根据与藩属国的来往密切程度，给予相应的赏赐与恩惠。同时，在面对外族入侵甚至入主中原时，帝国也总是将这种外来力量同化，并使之传承延续千年的文明。

        万古江河，奔流不息。“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。” 我辈何其有幸，生于中国；未来征途漫漫，惟有奋斗。