《禅与摩托车维修技术》总结

加入书虫pi的那周正好是小师推荐这本书，就觉得这书名《禅与摩托车维修艺术》有点奇怪，想禅和摩托车车维修有啥关系。10天读下来，发现其实真正写摩托车维修的部分不多，主要是写作者和儿子骑摩托车旅行过程中进行肖陶扩（19世纪末期与20世纪早期在美国非常流行的成人教育运动（同时也指其集会教育形式）。在1920年代中期以前，肖托扩集会在美国农业地区广为传播。肖托夸为社区提供娱乐与文化教育，与会成员包括了当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师和其他各方面专家。但这一运动随着广播，电视，电影等的崛起而逐渐消亡。），一路上不断进行心灵的探索、良质的探寻。而摩托车维修是作者探寻的途径之一。

如果用一句最简短的话来概括《禅与摩托车维修艺术》一书的思想旨趣，这便是：该书试图为浪漫主义与古典理性主义彼此分裂的现代文明的病症疗伤，而相关的良药便是所谓的“良质哲学”。那么，“浪漫主义与古典理性主义的彼此分裂”指的到底是什么？“良质”又是什么意思呢？

说得通俗一点，这里的“浪漫主义”是指那种只追求现代科技所带来的舒适感却对技术的“硬内核”不闻不问的“纯消费倾向”——譬如，一方面既想享受开车兜风的快感，另一方面却对车辆的保养维修毫无兴趣。与之相对应，这里的“古典理性主义”，便是指那种高度看重对于事物内核的理性分析，而将事物带给人类的审美愉悦放置于一边的另一种思想极端。而就摩托车的使用这个话题而言，“浪漫主义”与“理性主义”之间的分裂，往往就会发生在车辆的用户与车辆的生产、维修者之间：前者只关心产品的“界面感受”，后者只关心产品的“后台操作”。这样的分裂或许也存在于患者与医生之间：前者更关心的是病患导致的现象学感受，后者更为关心的则是与此类感受相关的病理学分析。于是，这两种文化分别导致了两种彼此不相容的话语——消费者的语言与生产者的语言——而使用这两种不同语言的“朋友圈”之间的冲突，亦在一定程度上构成了现代生活中的诸多冲突的根源之一。

第一次读下来，我发现良质，其实就是佛，是《道德经》中的“道”，是物我归一后的本源。

我想到了《当下的力量》中说到的那个“当下”、那个身体深处的“未显化状态”、那个超越思维的纯意识状态——或许，这就是良质的所在。良质，是美的源头，是神话的诞生地，是宗教的最终归宿！

因此，要体察出良质，唯有保持内心平静，深深地进入当下——其实，良质就在当下。佛，无处不在，良质，也无处不在！

生活中很多看似普通的工作者，正如书中提到的摩托车维修者，又如那些能把车技开得精彩平稳的“老司机”、心灵手巧的手工艺者，他们之所以能把手上的事情做到如此完美，我相信绝不仅仅是靠技术，更重要的是良质的存在。良质，使心和物合一，你和你的工作成了一个和谐的交响曲——我相信，这，才是工作的最高境界。只有发现良质，你才可能真正把工作做好。

这样的经典文学，也绝不仅仅只读一次。只要体会到了良质，你将会发现一个新的世界