宋十八帝简编之03念旧恩太祖勒石

上回《御外敌点检称帝》中讲到赵匡胤在“陈桥兵变”后回到后周都城开封，接受了小皇帝柴宗训的禅让，建立了宋王朝。《水浒传》中提到柴氏后人“小旋风柴进”家里供奉着宋太祖御赐的“丹书铁券（就是我们平时所说的“免死金牌”）”，那么这件事到底有没有依据呢？柴氏后人在宋朝过得怎么样呢？

首先，民间流传着宋太祖赵匡胤 “勒石三戒”的故事，宋朝叶梦得在他的《避暑漫抄》中说赵匡胤开国之后曾经命人秘密地篆刻了一块碑文藏在太庙中，但是其内容只允许后世皇帝拜读。直到“靖康之变”北宋亡国之时，这块碑文才得以公开面世，据说其内容为：其一、“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；其二、“不得杀士大夫，及上书言事人”；其三、“子孙有渝此誓者，天必殛之”。所以，虽然史书中并没有赵匡胤赐柴家丹书铁券的记载，但他可能真的给后世皇帝立下了善待柴家的规矩。

那么柴荣的子孙在宋朝过得怎么样呢？

我们先来看一下柴荣的儿子：柴荣一生共有七个儿子，前三子都被后汉皇帝刘承佑所杀，周恭帝柴宗训是他的第四子，另外三个儿子分别为曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。

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周恭帝柴宗训禅位之后被赵匡胤封为郑王，在他的封地之内，后周的正朔、服色等象征国家政权的制度都被允许沿用。建隆三年（公元962年），也就是赵匡胤称帝两年多之后，柴宗训及其亲属被重新安置到房州（现在的湖北省房县）。此后数年之间柴宗训的名字没有再次出现在史书中，直到开宝六年（公元973年）三月，房州报告柴宗训病逝，当时他年仅二十岁。

再来看柴荣的另外几个儿子：《新五代史·周家人传》记载，乾德二年（公元961年）“柴熙谨卒，熙让、熙诲，不知其所终”。但是宋朝有两份文人笔记中记载了柴熙让与柴熙诲的结局，两个故事有一定的相似性，我们暂举北宋王巩的《随手杂录》一例：

《随手杂录》记载，在赵匡胤刚刚入住后周皇宫之时，看见了宫女抱着周世宗的孩子，于是问左右官员应该怎么处置。赵普冷冷地说了两个字：“去之”，而潘美则低头不语，赵匡胤追问他，他始终没有回答，赵匡胤说：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”此时潘美才发言：“臣与陛下都曾经侍奉周世宗，我要是劝陛下杀此幼子，便是有负于世宗；若劝陛下不杀，则陛下必然怀疑我不忠。”于是赵匡胤说：“周世宗的儿子认你为父不太合适，你就认他们为侄子吧！”于是潘美便将这两个婴儿带回家，“其后太祖亦不问，美亦不复言。”

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周恭帝柴宗训去世之后，他的儿子柴永崎被封为郑国公，但是柴荣嫡系只传了这两代就断了。嘉祐四年（公元1059年），宋仁宗又下令在柴氏后人中挑选年岁最长的一人封为崇义公，此后，崇义公的爵位一直在柴氏家族延续下来。甚至宋高宗赵构建立南宋之后依然找到柴氏后人柴叔夏，让他继续袭封崇义公，《宋史》中最后一次册封柴氏后人的记录出现在宋理宗淳祐九年(公元1249年)，此后不到三十年，南宋灭亡。所以，北宋到南宋三百年间宋朝皇帝一直在关怀柴氏，也算是宋朝有情有义了。

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对于柴氏孤儿寡母来说，他们自然是没有阻挡赵匡胤称帝的能力。那么，在“陈桥兵变”之后，真的只有韩通一人是后周的忠臣吗？柴荣曾经提防的权臣张永德和李重进是如何面对赵匡胤的？他们有没有起兵反抗刚刚建立的宋朝呢？欲知后事如何，烦请关注下一讲《宋十八帝简编》之“宴百官王著大哭”。