@荷边书房@解读王阳明《传习录》【143】诚身明德，至诚无息。

【来书云：“质美者明得尽，渣滓便浑化。如何谓明得尽？如何而能便浑化？”

良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明：质美者，渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻，些少渣滓，如汤中浮雪，如何能作障蔽。此本不甚难晓，原静所以致疑于此，想是因一“明”字不明白，亦是稍有欲速之心。向曾面论明善之义，明则诚矣，非若后儒所谓明善之浅也。】

       陆原静来信说：“气质美好的人，明德尽显，缺点都融化消失了。怎样才能做到明德尽显呢？如何才能让确定融化消失呢？”

       王阳明回复说：良知本来就是自明的，无处不明。气质不美的人，缺点多，障壁厚，很难开明。气质美好的人，缺点少，没什么遮蔽，稍微下点致知的功夫，其良知就会晶莹剔透，一些小的缺点，就好比是一锅汤中飘进几朵雪花，也做不了蔽障。这本来就不难明白，你之所以对此有疑惑，应该有两个原因：一个是你不明白“明”字的含义，总想找个东西去“明”，觉得自己要做具体“明”的事；第二个是你有贪巧求速之心，总想快点实现，太多意必的成分。我曾经跟你当面讨论过明善的含义，明就是诚，你只要做到诚心诚意，问自己诚不诚就好，这才是明，不是朱熹所说的明善那么肤浅。

       从王阳明的回答，我们知道明德的核心是诚身，诚身就是致良知，我们这样去做了，自然明德尽显，没有个捷径说是直接明德的。另外，我们不要想着自己这样去做了，就会肯定有想要的结果，这就是意必之病。既然我们打算致良知，就得至诚无息，不期必，不焦躁，笔直往前走，这本身就是一趟人生的伟大旅途。