无关信仰，这是一场净化心灵之旅

无关信仰，这是一场净化心灵之旅

01

曾经在青海的塔尔寺，我好奇的地问导游：“为什么这里的僧人都不收香火钱呢？”

导游似乎早就习惯了这个问题，只是淡淡地说：“藏族的寺庙里，从来不会有僧人主动去要香火钱，他们只管念经与修行。”

我仔细一回想，的确，虽然我去过大大小小的许多寺庙，但这真的是我第一次在寺庙里见到僧人在念经。很讽刺，却也很现实。

我在一尊大佛前跪拜许愿后，不甘心地接着问导游：“如果我许的愿望真的实现了，他们又不收香火钱，那我该怎么还愿呢？”

导游笑着说：“你许愿时用的是真心，那还愿时当然也要用真心。按照藏人的说法，如果你的愿望实现了，那么就朝着这尊佛的方向磕够一万个头，就算是还愿了。”

当时我对这个说法深感震撼，但是我还是不太明白，难道磕上一万个头就是献上真心了吗？

直到今天，我看了这部《冈仁波齐》，才恍然大悟，萦绕心头多年的困惑终于明了。

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02

《冈仁波齐》的故事简单明了，简单到甚至算不得是一部电影。

2500公里的朝圣之路，每隔七步磕一个长头，在风霜雨雪中苦行整整一年。而《冈仁波齐》则让我们在短短的两个小时内，去感受这群朝圣者的虔诚，去涤荡自己焦躁的心灵。

这群朝圣者中，有年过古稀的老人，有天真活泼的小女孩，有快要分娩的孕妇，有胳膊受伤的少年……

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他们的身份背景各不相同，但却有着一个共同的目标：去拉萨和冈仁波齐朝圣。

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为了这个目标，他们团结在一起，互相帮助，互相鼓励，风餐露宿，一步也不肯马虎。

即使身边有来来往往呼啸而过的大卡车，即使山顶上有滚滚而落的石块，他们都没有一点畏惧，没有一丝退缩。

而这一切，并不是单纯的表演。片中所有的人物都切切实实地用磕长头的方式走完了这一趟朝圣之旅，影片只不过是默默地在记录他们所经历的一切。

03

面对这样的一群朝圣者，很多人都会有这样的疑问：这样做有必要吗？

片中有两个地方巧妙地回答了这个问题，以及多年前我的那个疑问。

首先是朝圣的老爷爷讲的一个故事。

很久以前，在一座山里住着一个喇嘛和一个猎人。猎人每次得到猎物后，总会分一点给喇嘛。后来，山上的猎物都被打完了，猎人就从悬崖上一跃而起，飞到了山的另外一边继续打猎。这时候喇嘛就想，猎人成天杀生还能飞，我一直诵佛当然也能够飞了。于是喇嘛就学着猎人从悬崖跳下去，结果却掉进了水里。

这个故事的寓意很明显。人内心的善恶并不取决于身份，而是取决于他的所作所为。喇嘛虽然整天念经诵佛，但却没有行过一善；猎人虽然杀生无数，但他却知道将自己的劳动成果分享给喇嘛，让喇嘛也能够存活下去，他有一颗真诚向善的心。

与这个略带隐喻的故事不同，片中另外一个藏人则直白地解释了磕长头的意义所在：

最关键的是，你在磕头的时候，要有颗虔诚的心，要为了更多的人去磕头朝圣，祈祷众生平安幸福，也祈祷自己一生一世都一帆风顺。

说实话，这短短的一段话，是我对本片印象最为深刻的部分，也是本片给我的最大震撼。

我以前一直以为那些磕长头的朝圣者，有着对神灵的无比敬意，而他们又希望用这种敬意来请求神灵对自己对家人的庇护和帮助。

而片中藏人的这短短几句话，则让我彻底认识到了自己的狭隘，我不禁感到羞愧难当。

原来真正虔诚的朝圣者，磕长头并不单单是为了自己的愿望，同时也是在为芸芸众生祈福。只有这样，朝圣者的内心才是最纯粹的、最圣洁的。

这不就是我们常说但不常见的“大爱”和“至善”吗？

我们总是以为只有伟人、圣人才能有如此的境界，而伟人、圣人千百年来能有几个？

所以我们一边感叹着世风日下，人心叵测一边每天在勾心斗角、争名夺利中乐此不疲。

可是，当我们开着汽车，伴着音乐，从一群朝圣者身边呼啸而过的时候，当我们对他们的这种朝圣方式不屑一顾的时候，我们不会想到，这些历经千辛万苦的朝圣者，却在用一颗至诚之心为我们祈福。

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他们或许不懂得什么是“大爱”，什么又是“至善”。他们只知道自己为善，与人为善。他们希望自己过得好，更希望这世上的所有人都没有苦难。更重要的是，他们愿意用最卑微，最艰难，最纯粹的方式，来表达内心的这种美好愿望。

对于他们，我们除了应有的敬意和尊重，也应当理解和践行这种“爱众生”的智慧，用最纯粹的善意净化自己的心灵，既为自己，也为他人。