新疆之旅（二十七·补）
新疆之旅（二十七·补）
——那拉提大草原
只有当你真正能走进那拉提大草原，才能懂得什么是“天似穹庐，笼盖四野”的意思。在这漫山的绿茵像是被揉碎的春天一般，从脚下一直铺展到天边。牛羊又像是散落在绿毯上的一颗颗珍珠。当你走在木栈道上，连风都会带着那股青草与野花的香气扑面而来，呼吸都会变得清甜而舒适了。因为这里被人们誉之为是最先见到太阳的地方。在这里有着辽阔的草原，郁郁葱葱的森林，巍峨的雪山和潺潺的溪流，像是一幅纯天然的风景画卷。司机导游告诉我们说，每到夏初，这里的草原百花齐放，牛羊成群，是牧民们最为忙碌的一个季节。他们驱赶着牲畜，搭建起自己的帐篷，过着游牧的生活。尤其是在傍晚时分，当夕阳洒在大草原上，整个世界都会被染成了金黄色，仿佛进入了一个童话的梦境。这里没有城市里的喧嚣嘈杂，只有牛羊鸟儿的歌唱，只有风吹草原时的声音。
我们知道，那拉提大草原位于新疆维吾尔自治区的新源县，地处天山山脉腹地，伊犁河谷东端，是世界上四大草原之一。相传成吉思汗西征时，一支蒙古大军经托克逊，巴音布鲁克草原赶往伊犁河谷集结，穿行于天山南麓，时当仲夏，山中仍风雪弥漫，寒气瑟瑟，处在饥饿和寒冷中的蒙古官兵个个疲惫不堪。不料翻过一道达坂（蒙古语：山岭），忽见云开日出，艳阳高照，展现在眼前竟是繁花怒放、流水潺潺的一马平川，仿佛到了另一个世界。将士们顿觉心旷神怡，不禁齐呼：“纳喇特，纳喇特”，蒙语译为“最先见到太阳的地方”，后音译为“那拉提”，一个形象的地名，便由此诞生，并留传至今。
我们知道，公元前60年，西汉设置西域都护府，将今新疆和中亚一部分纳入版图。但在此前，已有来自亚欧的古西域各族在那里生存繁衍。原来生活于河西走廊，祁连山下的乌孙，月氏已经迁入，形成了数十个以农耕为主的“城郭诸国”和以游牧为主的“行国”。特别是自公元9世纪以来，迁自蒙古高原的回鹘与当地民族结合而形成的维吾尔族始终是新疆经济，文化，社会发展的主力，为祖国边疆的建设和巩固做出了不可替代的贡献。15世纪迁入并与当地民族结合而形成的哈萨克族，18世纪回归祖的土尔扈特部蒙古族，乾隆二十九年（1764年）由东北迁入的锡伯族和其他各族，都是新疆这块辽阔的领土上勤劳的开拓者和勇敢的守卫者。
我们知道，中国的文化是五十六个民族文化的总和。尽管是以汉族文化为主体，但如果没有其他民族的文化，就不可能如此丰富多彩和富有生命力。新疆各族的文化是中国文化的重要组成部分，有的更是举世无双的。有的民族文化的主体在境外，但其在中国的部分因与周边各族的交流融合，已经形成了不同于母体的特色。古代西域的文化还是华夏文化的重要源泉，特别是音乐，舞蹈，艺术等方面，这些因素早已成为华夏（汉族）文化不可或缺的一部分。如果没有龟兹乐，和田乐，就不会有盛唐舞乐和此后的华夏正音。如果没有传自西域的乐器，乐曲，也就没有我们今天的民乐。
我们也知道，那拉提大草原有雪山，草原，草甸，森林，河流，风景美不胜收，无以言表。我们游览的景点有河谷草原，空中草原，盘龙谷道和游牧人家。尤其是触手可及的空中草原，巨幕横亘天际的雪山，破冰绽放的野花，以及巩乃斯河水碎银般地流淌，牛羊成群如移动的珍珠。这些草原上的生灵，恍惚闯入了游牧神话的扉页上。盘龙谷道，蜿蜒于半山的隐秘曲线，墨绿松林与残雪撞色， 成群的牛羊在山脊线上闲食。是啊，那拉提大草原太美了。雪山，草地，野花，湖水，都就静静地在那里。
记得当地的牧民告诉我们说，这里一年有三百多天是大晴天，难怪天空这么的干净。这里的天空像是被水洗过一样，蓝得透亮，云朵白得发亮，低得好像伸手就能摸到一样。特别是站在这里，天和草地连成一片，感觉自己就像站在画里，一眼望去是绵延起伏的草甸，它就是一个巨大的绿毯，覆盖在天地之间，绿毯之上有草甸，草甸之上是雪山，雪山上面是湛蓝的天空。
也记得唐代诗人李白有一句诗句写道；“明月月出天山，苍茫云海间” 是出自于他的《关山月》。千百年来，该句引发了无数人的遐想。可在现实中，明月真的会从天山升起吗？当从文化的角度来看，“明月出天山”不仅仅是一个自然现象，更是一种情感的寄托。明月，往往是连接诗人与故乡，亲人之间情感的纽带。我的理解是，李白在创作这首诗时，或许正是捕捉到了这样一种情感，用简洁而有力的诗句，将边塞的雄浑壮阔与征人的思乡之愁完美融合，使得这句诗穿越千年，依然能够触动人们内心深处最柔软的地方。
最后，我想用宋朝苏轼的《赤壁赋》文章中的一句来此结束。“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。是的，是的，那拉提大草原，仿佛就像是遗落在人间的一处梦境。流云在天际游弋，将光影温柔泼洒，牧草随风翻涌成碧浪，各色野花星星点点缀于其上。远处的雪峰巍峨，与穹顶相接，毡房袅袅炊烟升起，羊群似珍珠般散落，时光便在此静谧地流淌，美得令人心醉神迷。
我喜欢新疆的那拉提大草原，也喜欢走在那拉提大草原上……
