曾国藩日记原文  （道光二十三年四月初八日）

早起，至东小市买衣，已正末归。饭后，吴子序来，久谈。言圣人言保国保天下，老氏言取国取天下，吾道只自守，老氏有杀机云云。其义甚精，好学深思，子序不愧。

又会客二次，至城内拜客二家。归，写小楷千余字。灯初即睡。

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这一天，同年好友吴子序来拜访曾国藩，和他谈起自己的治学心得：孔孟儒家是保卫国家保卫天下的学问，老子道家是夺取国家夺取天下的学问，儒家的道义是自我防守，而老子却暗藏着杀机。

曾国藩认同吴子序的说法，称赞他分析得有道理。

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《道德经》相传是春秋时期老子李耳所著，又称《老子》，是道家哲学思想的主要来源，全书共81章，前37章为《道经》，第38章之后为《德经》，洋洋洒洒五千言，充满了辩证唯物思想。

《道德经》以哲学意义上的“道德”为纲，论述修身、治国、用兵和养生之道，称之为“内圣外王”之学，文理深奥，涵义广博，被誉为万经之王，对中华传统哲学、科学、政治、宗教等产生了非常深刻影响。据统计，《道德经》也是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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通读《道德经》全文，里面讲得最多的的确是取天下、治国和爱民，言语质朴，却又讲的是一些大道理：

故取天下，常以无事；及其有事，不足以取天下。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

治大国者，若烹小鲜。

将欲夺之，先必与之。

老子主张以柔弱胜刚强；上善若水，夫唯不争，故天下莫能与之争；顺其自然，功成名遂身退，天之道。

立意很深远，格局很高阔。《老子》……是一本给统治阶层看的书。

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曾国藩一生的思想和行事风格经历了三个时期，第一个时期是中进士、点瀚林、做京官的那几年，那时候他血气方刚，有些愤青，直言不讳，敢跟皇帝顶着干；第二个时期是刚组团练那几年，忍辱负重，好汉打脱牙和血吞，以申韩之法，乱世用重典，率湘军与太平军作战，屡败屡战；每二次出山后，经过一番苦苦反思，以老庄之道处理各种关系，内方外圆，最后打败太平军，终立大功、成大业。

老庄之道对曾国藩后期产生了重大的影响。刚开始湘军在与太平军作战时，受到朝廷的猜忌，地方官员的排挤，同僚的掣肘，处处碰壁，心理也受尽了折磨，连连遭受打击，后来采用老庄之道 ，圆融通达，长袖善舞，争取到了朝廷的信任，地方官员的拥戴和同僚的支持，湘军作战也越来越顺利，最后攻下天京。

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道家的最高境界是无为，这里的无为不是指啥事都不干，不是"不作为”，而是指达到一种非常自如的状态，没有一丝丝刻意。如果是一门技艺，达到像庖丁解牛一样的熟练程度，如果治理一个国家，采用法网不严、民多自治的方法，来达到治理的目的。

无为，是一种高于刻意的状态，越是想做到无为，越难以达到。