论桩功

桩功的核心是內意与外形高度统一，在修炼过程中，全身四肢百骸和谐均整、松紧处中，形体舒适得力自然，无半点不适感，内意充实，间架饱满，神态端庄大方，又感浩然正气，“欲与天公试比高”那种大气，内感自身宇宙与天同量。

站桩的目的是让身心和谐，所以调整桩架就是调节身心。平衡意形就是平衡骨骼经筋气血。站桩是一种以整体去调理局部的高级修炼法门，以整体观去修缮身心有问题的部分，从而合乎不治而至治的中国道家无为哲学思想。

站桩功法是一门至简至易又极难的学科，难在明理，没有清晰的哲学思维，是很难把桩功练好的。其中隐学大道论、无极、无为，显学论、有极、有为、太极论，还有佛法心学论，对于心神处中的调节也是至关重要，可见站桩功法的深奥，没有多年的刻苦勤学多练，难窃其精微。

论桩功

桩功与套路不一样，对于武术而言，站桩功是在静中求整，套路是动中求整，各有利弊。斯人把二技融于一炉还桩功本来之面目。曾形意大师薛颠言：“桩功以慢练入道”，正是此意。

下言二法之利弊。

市面上普遍教的桩功：要求外形不可动，姿势保持多久多少小时，对于初学者而言，身体筋骨难受，内心煎熬，如此练功百中无十人可成，此法有违“道法自然”之原理。真正练功无所谓动与静，动静互为作用，相互为根，静而自生动，动而自复静，才合于修炼自然之道。是以无极而太极，无为生有为，以其无不可为也之哲理方为此法之上层，如以此修习，桩功、招法、套路可自成。市面此法人为控制、硬撑、打压身心本是错误，身心拘谨，气血肌肉怎能活泼？自性自医自救何处谈此？就算偶有心得者，也落于小成，有为有法终成执障。是以老子言：无为而为、无为而治，还其术之本源，修其自身之真性，性命双修，身心双运，可证道果。

再言套路：动中求整相对较难，慢练可得。套路之利弊要而言之，套路者，以美观、定式、快感飘逸，动静快慢非本能，过多妄为做作终难窃武术养生之精妙。然练功多以慢为养、为炼，以快为用、为耗。如练功节奏超乎心率速度多倍即不利于健康长寿，诚以三思！然明白人都知功在慢中求，慢练气沉厚实、内意明显，待内气充足自能撑筋拔骨非人力也可成。急于压腿开筋，器械及一些人力技巧，多不卫生。唉…学者不读佛道哲学实难明自然之法。“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。” 求美观，多以博人眼球；人为定式，实为人为扭曲生理结构；快练，耗损三宝。千篇一律的练功法非本能哲学，非宗圣心法。以其修自性之功，让身体自导自引，自主调节，达到身心健康，尽享天年。

论桩功

总而言之，练功之人要为学日益，为道日损，活学活用，神形自然，不可拘泥呆板。

言之不当还望读者海涵，如有感受益，吾人同喜。

戊戌年腊月                                   

修真堂  朱崇明