“学而时习之，不亦说乎”，这句话你肯定也理解错了

倘若有人问你“学而时习之，不亦说乎”这句话什么意思，你会怎么说？

“学习之后，经常温习，不是也很高兴吗？”。

这应该是小学课本里的译文，十几年来，我们一直认为，这就是标准答案。但是，现在有人说，你错了，而且是大错特错。

扪心自问，从小学念书到现在，学习之后，时常复习，你觉得高兴吗？

难道是孔子说错了？还是我们读错书误会孔子了？

《先秦儒家哲学——傅佩荣的哲学课》一书，将带领我们认识不同的儒学。

1 秦始皇之后儒家思想就失传了

本书是由傅佩荣老师在台湾大学讲授“先秦儒家哲学”课整理而成，全书从哲学视角探索儒家思想。

开篇，傅老师将儒家思想定义为“先秦儒家哲学”，是因为通过运用哲学分析法，傅老师研究得出“儒家思想与帝王专制在本质上不能相合。从秦始皇开始，便有了帝王专制，一直延续到清朝末年，这让真正的儒家不复存在。”

或许，你会问，秦汉之后，帝王不都是采用儒家来治理天下吗?

傅佩荣老师进一步解析到：董仲舒向汉武帝献策——罢黜百家，独尊儒术，其实是阳儒阴法。他把儒家转化为统治的方法，表面上打着儒家的招牌，背地里使用法家的手段。

真正的儒家，最强调修身，然而历代帝王官员，真正修身的有多少？

要修身、守规矩，这是讲给老百姓听的。这是法家思想的核心，为了尊君卑臣、巩固政权。

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2 荀子并非儒家

紧接着，傅老师指出，荀子并非儒家。

首先，傅老师从澄清概念、设定判准、建构系统角度进行研究，得出孟子是孔子的继续，与孔子思想一脉相承。

其次，傅老师对孟子与荀子关于性善、性恶的论述，进行研究，指出在人性论角度，荀子与孔孟分道扬镳，另辟蹊径。

并举例说明，荀子对孟子“性本善”的批判如同哲学上的“稻草人谬误”。做一个稻草人，上面写着“孟子”，然后向他射箭，但人性本善并不是孟子说的。

《孟子•告子上》第二章中有“人性之善也，犹水之就下也”，下是水的“向”而非水的“性”。孟子用水向下流，比喻人向善走。所以，把孟子的意思说成人性本善，实在令人匪夷所思。

最后，作者指出在对天的概念上，荀子与孔孟截然不同。孔孟的天是超级主宰，而荀子的天则指自然界，概念完全被转换了。

谭嗣同也曾说：中国两千年的政治都是秦政，中国两千年的学问都是荀学，没有孔孟。

荀子自称是儒家的代表人物，却教出两个法家的学生，一个是李斯，帮秦始皇打天下；一个是韩非，法家的首席代表。如果是真正的儒家，怎么会教出两个法家的人物？这是荀子的问题，而非孔孟的问题。

3 朱熹注解有误

现在回到文章开篇的“学而时习之，不亦说乎”，既然学习之后，时常复习，我们也不觉得高兴，那是怎么回事？是孔子错了？还是我们读错了书？

傅佩荣老师指出，当然是书读错了，因为我们读的是朱熹的书。

问题的关键在“时”字上，它在《论语》中出现了11次，完全不作“时常”解。

《论语》中的“时”只有两种用法：一是代表季节；二是代表适当的时候。例如“不时，不食”，不是适当的时候，不吃；“使民以时”要老百姓服劳役，要找适当的时候。

因此，孔子的意思很简单——学了做人处事的道理，并在适当的时候认真实践，不也觉得高兴吗？

这是《论语》的第一章，朱熹的解释就有误。

不仅如此，傅老师还在书中列举出其它例子进一步论证。

最后，傅佩荣老师着重强调，我们在学习儒家的时候，不要认定朱熹就是正统。如果不是元朝皇庆二年把朱熹的《四书章句集注》列为科举考试的教科书，没有六百多年的帝王专制，通过科举考试笼络读书人的思想，会有朱熹这个正统吗？现在不是帝王专制时代了，何必在乎朱熹？

学习先秦儒家哲学，要用理性的心态，回到《论语》去了解孔子。

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4 儒家思想博大精深，不要辜负了这个学习的好时代

全书除了对儒家产生的背景、人物等进行论述外，还分别对《论语》《孟子》《荀子》《易经》《周易》《大学》《中庸》等进行了重点解读。

一个“仁”字概括了儒家思想的核心，一个“真诚”彰显其内涵，人之性是真诚而向善，人之道是择善而固执，人之成是止于至善。

学习儒家可以明白从政治、教育到人生理想等各方面的道理。

傅佩荣老师亲身体验，研究儒家几十年，发现孔子、孟子的话都合乎人的理性，让人心悦诚服。

王阳明曾感叹，“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，抛开自己家里无尽的宝贝，而像乞丐一样盲目外求，那该有多可惜呀！

儒家思想就是我们的宝藏，其中的智慧不仅影响了万千中华儿女，也被许多国外学者研究推广。雅斯贝尔斯将孔子列为四大圣哲，与苏格拉底、释迦牟尼、耶稣并列。《影响人类的一百个人》中，孔子位列第五位。

现在摆脱了帝王专制，正是学习儒家哲学千载难逢的机会。经济社会迅猛发展，每个人都被时代的洪流裹挟着奔跑，是时候静下来，回归经典，挖掘宝藏，修身养性了。

《先秦儒家哲学——傅佩荣哲学课》从另一个视角为我们打开了儒家哲学的大门，你可以赞同也可以批判，重要的是，傅老师通过实例带领我们进行了一场哲学思辨。

尽信书不如无书，在学习的道路上，我们大家都是平等的，只有一个原则要去遵循，那就是用自己的理性去追求真理。

不要辜负了这个学习儒家的好时代，行动起来才是离真理最近的地方，回归原著才是对自己的负责，读下去到实践中检验，真理的大门必将会为你我打开。