相遇，不是偶然——乾隆帝的古今绝对“烟锁池塘柳”，和桂林鸡血玉
相遇，不是偶然——乾隆帝的古今绝对“烟锁池塘柳”，和桂林鸡血玉的故事
在北京做文玩的朋友来桂林，知道我特别喜欢桂林鸡血玉，还在桂林德天商业广场开了家店，店名：红鸡冠。就劝我说：“桂林鸡血玉虽然品质不错（从朋友的嘴里说不错，那就真的好了，他玩和田玉近20年时间），但是知名度太低，外地人不认，做得会很累的”。
桂林鸡血玉从实际开采到玉器制品的开发，不过15年时间。与开采利用了数百年、2000多年的其他玉种相比，是新生儿，但是这个“新生儿”的“怀孕期”特别长，形成年代距今约10亿年。
2002年我还在北京工作的时候，在北京法源寺皈依认识了一位师兄，获赠一枚和田黄皮仔料的羊脂玉雕件。我看原石不用雕琢就是一块精美的挂件了，玉雕者却巧雕了一枚脚拇指、一只蜘蛛及蜘蛛网，名为“知足常乐”，珍藏至今。（知足常乐图）
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和田玉是中国玉文化王的存在。所以2016年我回桂林定居后，做鸡血玉的人给我推荐鸡血玉的顶级玉料时常说：这个不比和田玉的羊脂白差的，甚至还要好一些。我总是用怀疑的眼光去审视他们的推荐品。
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桂林鸡血玉中的上朗矿区玉料、罗家塘矿区玉料等，有些很好的白地红、玉地红原石，其上品者，我以为可以并肩于翡翠及和田玉的。
相遇，不是偶然——乾隆帝的古今绝对“烟锁池塘柳”，和桂林鸡血玉的故事
但是，桂林鸡血玉中最独特、最具有代表性的黑地红玉料，却没有得到广泛的认可和重视。大家认为既然叫：“鸡血玉”，为什么不是以红色为主，而要以黑色为主呢？
我认为应该从以下三个方面来解释。
首先，是桂林黑地红鸡血玉的唯一性。黑地红玉料，是中国乃至世界上至今发现的、具有唯一性的红玉玉种。注意了，是红玉（桂林鸡血玉发现开采至今不过15年时间，古代原生矿中没有发现过鸡血玉，只有鸡血石和红玛瑙，红玛瑙也称为赤玉），还是唯一发现的玉种，当然珍贵无比。桂林鸡血玉黑地红玉料中的红色，鲜如活血，红如鸡冠，跳动如火。中国喜欢红色地球人都知道，不需要多加解释了。
其次，黑地红的色彩，在中国传统文化中居于正色、大礼器的地位。
红色及黑色，在青黄赤白黑五色中均为正色。所谓：五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。
中国为礼仪之邦，古代中国人使用赤色的玉器璋，及黑色的玉器璜作为六器的重要组成部分，礼用于南方和北方。《周礼.春秋.大宗伯》载:"以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。" 是为"六器"。"
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第三，黑地红的色彩，是阴阳和合的吉祥文化代表色。
古人将青赤黄白黑与木火土金水相对应，然后又使之与东南中西北——也就是方位相对应，这样一来，赤色既是火的颜色，同时又是南方的颜色，不仅可以象征五行中的火，还可以象征方位中的南方。同样的道理，黑色不仅是水的颜色，同时又是北方的颜色。不仅可以象征五行中的水，还可以象征五方中的颜色。向阳的南面为“阳”，背阳的北面是“阴”。与之相对应的赤、黑二色也就成了阴和阳的象征。象征阴阳和合的太极图也就可以用红黑二色来画。阴阳和合为吉，阴阳失调为凶。红黑二色俱，也就意味着阴阳交感，大吉大利，故用于与人关系密切的漆器。我国古代漆器多为红黑二色；譬如，与人关系密切的家具、家用器皿就是如此。因此，红色和黑色，可以说就是中国吉祥文化中的代表色。
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我对桂林鸡血玉黑地红玉料爱好的加深，还和一幅对联有关。
传说：乾隆一次临江南科考，两名举子不分上下，乾隆于是出一联以试：“烟锁池塘柳”。甲生一见，礼拜之后当场调头就走；乙生想了半天对不出来，只好告退。乾隆于是御点先走的甲生为第一。众臣问其故，乾隆说:"我此联为绝对，能一见断定者必高才也。"
烟锁池塘柳，上联五字，嵌"火、金、水、土、木"五行为偏旁，且意境很妙:春夏之交来过桂林旅游的人，知道烟雨桂林是绝美的风景。池塘边，一层层烟雾将其深深的笼罩，烟雾袅绕间杨柳丝条轻轻摆动，似乎想挣脱烟雾之锁而舞之蹈之，多美的一幅山水画。只是乾隆皇帝这幅绝对难倒了世人，令人无心欣赏自然美景。据说若干年后，终于有人勉强对出了下联:"炮镇海城楼。"仍旧以五行为偏旁来对，但意境与上联却差得太远了。
有一日在家里把玩黑地红的手镯芯，心想这么美的玉放到水里是什么模样呢？阳光斜照入屋，水盆里的黑地红手镯芯像是在水里浮动了，黑色与红色更加鲜明悦目，生活的满足感、幸福感顿时充溢心地，心灵得到了此时此刻的宁静滋养。过后，看到上述乾隆帝的对联绝对的故事，忽然想：以鸡血玉的黑地红为玉器，不是正好可以试对乾隆帝的对联吗？
试一下：
烟锁池塘柳
泉清墨赩璜
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注：墨赩璜，就是用黑地红鸡血玉制作成的玉器：璜。赩（音同细），为大红色。如唐朝的宋之问《嵩山天门歌》:"晚阴兮足风，夕阳兮赩红。"赤璋是指以红色玉所制成的璋。赤璋是祭南方之神朱雀的礼器，主要是在天子巡行时用来祭祀山川的；璜，商周时期，璜成为重要的礼器，《周礼》中说:"以玄璜礼北方"。前面说过了，北方在五色中，为黑色。
泉清墨赩璜，下联五字，嵌"白、青、黑、赤、黄"五色为偏旁，五色对五行，也算是给乾隆帝的绝对凑个对子来交作业了。一乐也！别较真。
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。玉文化历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”：仁义智勇洁。
许慎《说文解字》称：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。此五德，既指玉，又指人。语意双关。
玉润，“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
玉义，是指玉石的纹理直观可见根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石诚实、正直表现。
玉智，玉质地坚硬细腻，击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
玉勇，“不挠而折，勇之方也”。宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!
玉洁，“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们，这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。
玉是纯洁之物，更是中国传统语境对一切美好事物的概况性常用语：如冰清玉洁、化干戈为玉帛、宁为玉碎不为瓦全、桂林一枝昆山片玉等等。
地质学专家论证桂林鸡血玉综合矿物成分以红碧玉石英为主,并含部分高价铁和低价铁,是富含硅铁质的变质火山岩———碧玉岩。桂林鸡血玉是古板块缝合带深海底火山沉积变质产物,形成年代距今约10亿年。经十多年来的开发观赏与收藏的实践,桂林鸡血玉是处在价值洼地的中国红玉新玉种。一个问世不到20年的新玉种，又是高大上的黑地红、白地红玉料，养在深闺人未识，是可以理解的。我遇到了，是我的缘分，我怎会轻言放弃她呢？希望下次有机会，再和北京的朋友好好谈谈，我相信他深入了解到桂林鸡血玉的美好之后，他也会爱上桂林鸡血玉的。
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以后您有时间来桂林旅游，除了观赏桂林山水，还有产自桂林龙胜县美丽山水之间的桂林鸡血玉，也请你留意了；若是如有缘遇到好的鸡血玉，那就恭喜你有玉缘，有福报，连同你美好的桂林旅行记忆，值得你付出真爱、一生珍藏。
韩舍简介。
韩广涛，桂林人，笔名韩舍。居家，寒舍亦可安居；做人做事，常欲学习舍得之法。故名韩舍。1969年出生，生肖属鸡。2016年回桂林定居后，创建一家玉文化推广公司，公司名：鸡爪印。创建玉文化品牌：红鸡冠。鸡，报晓使者；鸡者，吉也。利及于人，为个人坚实的信念。毕业于广西经济管理干部学院，曾就读北京大学哲学系佛学班，受教于楼宇烈先生、王尧先生等佛学教育知名导师；曾担任上市企业碧生源公司副总经理职务。在创建知名品牌方面累积了20年的专业经验。现为中国广告协会学术委员会委员，品微会发起人之一，桂林鸡爪印玉文化有限公司总经理。QQ邮箱：188531060@qq.com
