《王小波杂文》读书笔记（十）

12.28.2018

《我为什么要写作》

我父亲不让我们学文科，理由显而易见。在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖，胡风关了临狱，王实味被枪毙了。以前还有金圣叹砍脑壳等等实例。

（文人没有好下场，在那个特殊的年代，知识分子尤其能深刻感受到这点，然而理科也没有看到有什么好下场呀，每个时代的人能否活得如鱼得水，要看你的性格适不适应这个社会，兴趣爱好有没有跟时代登对。当然没有气节的人获得很好，我们无限鄙视他，也是人家适应了当时的环境。并不是文科不好，理科就很好。）

除此之外，还有好多人的书没有上架，窝在他自己的家里。我没有孩子，也不准备要。作为中国人，我是个极少见的现象。但是人有一张脸，树有一张皮，别人都有钱挣，自己却在干可疑的勾当，脸面上也过不去。

（小波和李银河都选择丁克，都理解同性恋，不知道他们某一人影响了另一位，还是另一位影响了另一位，抑或是互相惺惺相惜，相见恨晚。至少爱国，有过相伴，也不遗憾。

小波对自己的现状真诚调侃，内心独白是我们常人说不出来的，说不出来是没有口才和文采，也是爱惜脸面，就这张脸面还值点钱，其实也不值得钱，只是我们认为它相对于身上的其他东西值点钱。我喜欢这份真诚和豁达，真实地剖析。）

除此之外，我还常收到谩骂性的退稿信，这时我总善意地想：写信的人准是领导那里挨了骂，找我撒气。

（有意思，阿Q精神适合我们普通人，接地气，瞬间拉近了距离，小波鲜活地在我们身边。）

在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地，狼把兔子吃掉的宏大的过程，看到的现象，相当于水往山上流，苹果飞上天，兔子吃掉狼。

（如此唾弃郭沫若，他不过是为了苟且地活着，我常想，人天性是惜命的，愿意牺牲个人的利益，尤其是生命保全他人，这真的相当伟大。我们不要过多站在理性的角度评论，牺牲值得与不值得，因为这样的人少，所以媒体争相报道吧。

同理，不是大家看不到那些宏达的过程，他们只是想做一个沉默的大多数，小波自己也算呀，标新立异，特立独行，那也是自取灭亡的方式啊，因为愿意冒险，活得有气节的人毕竟是少数，大多数人还是普通人。

愿大家都找个小目标前行，不必负重前行，但也求不要浑浑噩噩，他人牺牲还招唾弃，让我想到《羊脂球》自愿牺牲的妓女，那么美好的人，我们都做了什么啊，被救的人不感恩，还嘲弄她，那牺牲者变鬼也不放心了。）

《我看文化热》

现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。

（的确，孔孟，荀子，墨子，炎黄，蚩尤，女娲补天，夸父追日，我们活在精神层面，科学技术虽然也有涉猎，四大发明都没法遮盖传说，五千年封建社会的制度风气所产生的光芒。

我们落后了这么多年，感受到物质社会文化氛围的热浪，人们走向另一个极端，要么做文化人，要么做商人，其实两者并不冲突，做一个有文化的商人不正是世界格局的体现吗？

文化不是腐朽，不是酸腐，更不是贫穷的象征，那还有多少文化人愿意固守这份纯净呢？商人也不全是奸商，没有文化做底蕴，商人某天就变为平民了。

允许文化人生存，要活得更好，允许商人引歌作赋，我们的时代更鼓励全民学习文化，人人都是文化人。）

不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。

（伦理是针对所有人的概念，不应该贴在文化人的头上，有无文化，都应该有基本的道德底线，生为人与动物的区别，知羞耻，懂善恶，不行善避恶，至少会区分。

遵循内心本能的呼唤，良知，至于不愿牺牲个人的利益，成全整体利益，这是知行关系，过多约束，就是道德绑架，站在制高点，有何优越性赋予人那么咄咄逼人，强制别人牺牲自己。）