如何理解 “是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之”？

如何理解 “是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之”？这段文字出自《道德经》第66章，意思是说：圣人想要位居民众之上，必用谦虚的语言表现卑微；想要领导百姓，必须置后自身的利益。

想要领头，必先居后；想要处在领导的地位，必须置后自己的利益。想要当头，必须对周围的人让利，想要想成领导，必须对旁边的人给惠；因为让利可以让群众因受惠而感激你，给惠可以让团队因受益而拥护你。而成为头领，主要看影响群众的能力，其中把自己的利益放在大家的后面，而把大家的利益优先安排，则是取得影响力的关键方法。

这是反者道之动原理的应用，也是牛顿第三定律的证明。动物世界靠暴力获得地位，农耕文化靠威严拥有权力，商业文化靠价值争取影响，文明社会靠谦卑温和加先人后己赢得爱戴。

自恋，自恃和自傲通常导致群众的气愤和大家的讨厌；无论自己真的多么优秀，多么杰出或多么精彩；因为传统文化中，嫉妒和羡慕是习惯和文化，不是罪孽和缺陷。古代社会是个人英雄主义的时代，农耕文化是暴力权威时代，而商业文化则是交流协作的时代，交流必须采取谦卑与温和的态度，敢于示弱用柔的通常善于交流；协作必须使用价值和利益的方式，敢于先人后己的通常善于协作。而有效的交流，全面的沟通，紧密的协作，持久的合作，则是个人成长，团队壮大，事业发展，社会繁荣的最主要的，最有效的和最成功的方式和方法。