心理漫谈《道德经》第58章：大道至简，道即辩证，祸兮福所倚，福兮

《道德经》第58章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

“闷闷”字面意思沉闷不语。“察察”明察秋毫，苛刻严厉。“正”是标准规律，“无正”引申为不确定性。“割”是对立割裂，“廉”是锋利，“刿”是伤害，“耀”是耀眼。

本章大意是：人际互动尊重言行，让人舒服，人际交流指手画脚，让人厌烦。少干涉为妙，多指挥为害，这就是坏事变好，好事变坏，为什么这样？因为世界是不确定性的。不确定性中如何把握一点确定性？这就是辩证法魅力所在，如好坏对错正奇善恶，都是一体两面，对立统一，相互转化，有人对此不理解困惑很久。因此，得道者忠告做人做事：内方而外圆，自律而不害人，直率而不傲慢，光芒而不刺眼。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，这是老子两千多年前留给我们的人生忠告，成为解释辩证法的经典语录，类似故事有塞翁失马焉知非福等，至今适用。

古人智慧从生活总结而来，非常接地气，阴阳变化、祸福相随等生活辩证法就是如此。

回顾到本章为止老子的思想，都在强调和倡导“清净无为”，“道法自然”，通俗说法就是“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，根源就是本章揭示的辩证法本质，即世界的不确定性，原话是“孰知其极：其无正也”。

深刻理解这句话，接受世界的不确定性，几乎可以解决绝大部分心理困惑、行动拖延症，以及现实问题，这才是老子思想厉害之处。

“孰知其极：其无正也”，世界不确定性正是哲学上说的变化性，“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的”，运动就是变化，变化意味着不确定性。

辩证法就是认识运动即不确定性的方法论，没有不确定性就没有生活辩证法，而确定性对应的则是因果关系。

举些例子。

先苦后甜人生观就是不确定性的应用，佛学总结人生八苦，现实体验人生不如意十之八九，由于人性总是幻想一帆风顺，不愿接受痛苦挫折困难。对策就是接受不确定性，接受辩证法，接受“人生苦难重重”，降低预期，才可体验生活幸福。

工作生活应急预案也是如此，之所以考虑最差情形，“一颗红心两种准备”，正因为不确定性存在，防患于未然。

各种保险出现也是如此，用当下一点小成本，换取未来或许会有大支出，本质还是不确定性。

接受不确定性，才有分类应对技术，才可以“动亦定静亦定”。