【觉悟《道德经》，开启众妙之门】
【觉悟《道德经》，开启众妙之门】
道德经是老子的传世之作。老子为道家始祖，被民间神化为太上老君。道德经本身包罗了中国社会2000年的哲学，每一个中国人为人处事都受到他的影响。它是流淌在我们血液中的千古智慧。只不过我们时常忘记了出处，忽略了他的存在。
道德经分为道经和德经，全文5000多字，却微言大义、包罗万象。涵盖了宇宙观、人生观、认识论、方法论、处世之学、用兵之道、治国之策。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
意指：能够用言语解说的道理，就称不上是恒常的大道。能够用文字表白的概念就称不上是恒常的概念。不能用言语诉说的初始状态是混沌宇宙的本源。已经用言语表明了的概念是孕育万事万物的母体。所以常保持虚无的状态是意图看清世界的本质。常保持实有的状态是意图明见事物的表象。虚无和实有，这两种事物来源相同，而名称不同。他们都称得上是玄秘的现象，玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙间一切奥妙的门户。
道德经开宗明义，开门见山的提出了道德概念。老子通过对宇宙和人生深刻观察与深入领悟，指明了道，只能意会，不能言传。只是为了称呼方便，才不得不赋予他“道”这样一个称谓。
道的含义博大精深，不仅可以从哲学的角度思考，还可以从人生境界的角度解读。
一天，在灵鸠山上，大凡天王将一朵金婆罗花献给了佛祖释迦牟尼，请他为大家讲说佛法，大家对他行了大礼便退到一边等他说法。
哪知释迦牟尼却一言不发，只安详从容地拈着金婆罗花。大家都懵懵懂懂，不能领会他的意思，只有摩诃迦叶尊者妙悟，其意微微一笑。于是，释迦牟尼便将花交到迦叶手中，并对他说：“我有普照宇宙，包含万有的精神佛法，传你生死超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表象，修成正果。其中妙处难以言说，我不立文字，以心传心于教外别传一宗，现在传给你。”
一个人如果把对概念的表述看得过重，把语言文字所描述的东西看作事物本身，那他就难以看到事物的本质。无论是概念还是名称，都只是事物的代称。虽然用名称来指代事物，有助于交流、沟通和文化传承，但名称绝非事物本身。
所以，老子才说：“名可名，非常名”。一个人名叫李四，但实际上他也可以叫王五，即便他自认为非叫李四不行，但李四也未必就是他，因为全天下叫李四的人，不一定只有他一个。在老子看来，名与实绝不能划等号，现实中，名实不符的事时常发生，更有甚者，有名无实。
很多人只因看不透，才死死抓住地位、名声、荣誉、头衔等虚名不放。正所谓：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远， 覆车继轨 。”在纷繁复杂的社会上，一个人对名声不可看得太重，在不违背自己做人大原则的前提下，很需要掌握一点自污之法。
西汉初创，汉高祖刘邦仍马不停蹄的带兵东征西讨，另一方面，他又十分担心后院起火。于是萧何出谋划策，帮吕后除掉了韩信，解除了刘邦的心腹之患。刘邦大喜，封何潇为相国，家四食邑5000户。萧何很高兴，文武百官也向他祝贺。
陈平却暗地里对他说：“您快要大祸临头了。圣上在外征战，令掌管国家政事，圣上提高您的薪俸，增加您的食邑，这并不是对您的宠幸。之前淮阴侯韩信谋反，让圣上现在还惊魂未定，他对您也不放心。您最好能推掉奉赏，再变卖家产，资助圣上，扫灭叛军，平定天下，这才能使圣上消除对您的猜忌。”
萧何认为陈平的话很有见地，就按照他说的，变卖家产，以充军资。刘邦果然欣喜异常，对萧何的猜忌之心大减。
一年秋天，淮南王英布造反，刘邦亲自率军征讨。其间曾多次派人刺探萧何的活动。派去的人回报说，萧相国正鼓励百姓出钱出物，支持军队作战。
萧何的一个门客对他说：“用不了多久，您就有被灭族的威胁。您已经一人之下，万人之上，不可能在向上伸了。可自从进入关中以来，您一直深得百姓爱戴。皇上数次派人来刺探，显然是害怕您得到关中百姓的拥护而生异心。您现在应该多买田地，对百姓不再体恤自损名声，这样圣上才会消除疑心。”
萧何从没想到这一层，不由吓出一身冷汗，急忙按他的建议去做。刘邦平定叛乱班师回朝，一些百姓拦路哭诉，说相国如何不体恤百姓，谁知刘邦不但没有生气，反而特别高兴，当然也没有责罚萧何。
难道萧何是自己的名誉无足轻重吗？显然不是。只因名誉与生存相比，实在算不了什么。萧何变卖家产，以充军资，刻意行恶，自毁名誉，都是明哲保身之法。
东汉后期，关西扶风有位知名大儒名叫法真。勤奋刻苦，知识渊博，通晓各家之法。他生于官宦之家，其父曾任南郡太守，法真却淡薄名利，对政治毫无兴趣。
扶风郡太守听说法真有大才，就请他到家里做客。劝他说：“鲁哀公虽称不上明君，但孔子却乐意辅佐他。我虽没什么才德，但想请你来做功曹。你意下如何？”法珍说：“我应邀来做客，是因为您彬彬有礼，如果非让我做官，那我只好躲进深山隐居。”
一次汉圣帝西巡，法珍的同乡田若便举荐他，圣帝四次征召，他都没去，反而躲起来过起逍遥自在的隐居生活。
法珍一直活到89岁高龄，他的好友郭正说：“法真这个人真不简单，他不想出名，名声却始终不离他左右。他想避开功名，功名却老是紧随着他。”
东汉后期，朝廷内官宦外戚争权夺利，政治之仕屡遭迫害，类似罢官、囚禁、被杀，这类人间悲剧经常上演，可能今日还位高权重，明天便入狱为囚。而看透了社会人生的法真却视功名如草芥。因此，能与纷繁复杂的政治斗争保持距离，得以保全性命和操守，终成一代名士。
按照老子“无为而无不为”的思想，名的最高境界是不求名而得名。所以，何不卸下压在自己肩头的名之重担，让身体得以放松，让心灵得以解放。
丁俊贵
2021年7月4日
