从中医的没落所想（三）
原创首发
张仲景
中医传承最大的难题，其实在于我们现在已经没有了和其相匹配的精神思想和文化。
中医必须在自然和谐的中国文化土壤里才能生长、发展、壮大。而在这个肤浅浮躁，急功近利的时代，在西方文明和自然对立，让欲望损害生命，屡屡和天地自然之道相悖地简单粗暴地发展模式下，中医如何扎根生长？
当我们惊诧和折服于西方文明生产能力的纵横捭阖，无所不能的那一天，老祖宗几千年积累的智慧的不疾不徐，平和中正就必然会被我们所抛弃。
我们选择和自然对立，疯狂攫取和索要，不惜破坏自己的家园；我们放纵欲望，疯狂追求感官刺激，不惜摧残自己的身体；我们抛弃了精神思想和生命追求，不惜割裂自己的身体和灵魂。
这都是无视和背离传统文化智慧的恶果。
时至今日，我们的家园被破坏殆尽；我们的思想一片迷茫；我们的灵魂惊悚惶恐；我们的未来又将何去何从？
老祖宗的智慧已遗失殆尽，中医、武术、诗歌这些传统文化，它们辉煌荣光的过去，在我们看来就像神话般遥远，我们不得不承认，我们这些年在文化认知上已经开始倒退，中医，它的博大精深，精妙神奇，我们已经不能理解了。
既然已经不能理解了，又谈何传承！
很难相信，中医，竟然有着法炙神针，触手生春，能起死回生 ，化腐朽为神奇的前世和被冠以愚昧落后，招摇撞骗，被认为百无一用，弃之如敝履的今生。
这是老天和中国文化开的一个玩笑，还是我们在文明的路上必然的舍取。
在和传统文化的渐行渐远中，我们一直在化神奇为腐朽，化精妙为神话；变道义为利益，变谦卑为骄狂；变平和为浮躁，我们对天地自然再没有任何敬畏，我们对历史再没有任何尊重。我们现在已经不能理解和认知的，我们就不承认，它就是凭空杜撰，就是胡编乱造，就是胡说八道！
虽然我们现在以文明者自居，以先进、发展、科学自诩 ，浑然不觉在以欲望为导向；以对立，割裂自然为代价的现代文明发展中，我们的自然和人性都已经到了崩溃的边缘，我们对自然和生命的理解已经非常肤浅粗糙，和前人的智慧天差地别。
让我们回过头来，卸下重重傲慢，放下重重成见，穿过重重迷雾，心平气和，谦虚谨慎地去体会中医曾经的荣光和神奇。
采药
起死回生
《扁鹊见蔡桓公》的故事已经家喻户晓，童叟皆知。《史记.扁鹊仓工列传》中还记载了一件扁鹊让人“起死回生”的事。
扁鹊在虢国行医时，听说太子得急病而亡，便赶到宫门前一探究竟。他向一个职位为中庶子的官员询问太子死前的病情、病因、死因，中庶子告诉他，太子患的是一种气血运行紊乱的病，损伤了内脏，突然昏厥死去。
扁鹊得知太子死了不到半天，还没收殓，于是对中庶子说，太子只是得了一种叫“尸厥症”的病，我能把太子救活。可中庶子并不相信他，扁鹊说你现在去看一下太子，一定可以听得到他的耳鸣声；可以感觉到他的鼻翼还在微微地张合；他的大腿内侧一定还有温度。中庶子按扁鹊所说一一验证，果然如此。于是通报国君请扁鹊进去诊病。
扁鹊用针刺太子太阳、少阳、阳明、百会、胸会、气会等穴，太子即时苏醒过来。扁鹊又煮药敷在太子两肋下，太子就能坐起来，扁鹊又给太子开了二十天的汤药，太子喝了就痊愈了。
扁鹊使人起死回生的事很快就流传开来，人们都惊呼他为神医，但扁鹊不以为然，他谦逊地说，我根本没有让死人复活，而是他根本就没有死，我只是让他醒过来罢了。
怒而去病
《三国志.华佗传》记载了三国时神医华佗众多以绝妙神奇的医术治病救人的故事。这个让人发怒而病愈的事很有意思。
华佗给一郡守看病，知道他的病无须针炙吃药，只要发雷霆之怒，病就会好。于是就多次接受了太守很多礼物却不给他看病，不久又不辞而别 ，还留下一封信把郡守骂得一无是处。郡守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，告诉下吏不要追赶，太守更加生气，于是吐血数升，色皆於黑，病就痊愈了。
研药
猪粪治疮
《本草纲目》是一部神奇的医学宝典，它记载有药物8793种，药方一万多个。很多药方的药材原料用我们现在的眼光看来就是诡诞不经，令人瞠目结舌，匪夷所思。比如这个治疗恶疮的方子，药材原料竟然是母猪粪。方曰：猪零，性甘，能解大毒，十年恶疮，用母猪粪烧存性，敷之……。
用我们现在的科学认知解释，这完全就是愚昧落后，愚蠢至极的虚妄之言。
事实果真如此吗？
前几年著名收藏家、学者马未都在一个节目上，讲述了他亲眼所见的一件事。他在农村插队时，看到有位知青头上长了恶疮，数年不治，经常溃烂流脓，腥臭难闻。所以没人愿意和他一个屋生活。他也讨厌自己这个久治不愈的恶病。只能每天服用大量抗生素之类的药物，频频去医院打青霉素消炎，即使这样也不见好转。有一次，一个老乡告诉他流传的一个偏方，用猪圈里的母猪粪，拿火焙干，调成糊状，涂抹患处就能治此恶疾。这知青已被恶疮折磨得生无可恋，于是病急乱投医，依法照做，结果奇迹出现了，只过了三天，患处就长出了新肉，恶疮不久就痊愈了。
看来《本草纲目》所言非虚，世间万物的生命，皆有相通相补之处。古人“道法自然”，“心通天地”，才能对生命的理解剖毫析厘，精妙入微，才能洞悉生命深处的奥秘。而现在的我们，已经和自然隔着千垒万壁、千山万壑，无法再理解前人博大精深的智慧。只能望洋兴叹，只能拒不承认。
华佗
柳枝接骨
在傅青主《金针度世》中有“柳枝接骨”的记载。把柳枝去皮整成骨形，中间打通成骨腔状，然后放在两段碎骨头的中间，代替被切除的骨头。在安放时，在柳枝的两端和骨头两个切面都要涂上热的生鸡血。再把一种能生长肌肉的“石青散”撒在肌肉上，把肌肉缝好，在结合部位敷上接“接血膏”，夹上木板以固定骨位 便大功告成。
植入骨中的柳枝，会逐渐钙化，成为骨骼。这正是古人对万物了解至深，物人相通，天人合一的朴素而高深的智慧。
而在现在的我们看来，这不又是荒唐至极，荒诞不经之言，纯属胡中生有，胡说八道。
然而在1958年7月16日的《健康报》和1958年12月12日的《人民日报》第6版（作者：孙玉昌），却相继报道了同一例现代运用“柳枝接骨”成功的案例。
武汉市中医院一位叫刘达夫的医生，以前曾在他师傅那里听说过柳枝可以接骨的事，但总以为那只是传言，不足为信。后来参加革命随军打仗，看到很多战士受伤后不得已锯掉腿或胳膊……很难受，就又想到柳枝接骨的事，如果真能行，那就可以造福苍生，善莫大焉。
他在《大唐伤科补要》上也看到了“杨木接骨”、“破腹建肠”、“解胪理脑”等神奇医术的记载，使他信心倍增，决心一试。
他先后用柳枝为几只狗接骨，发现痊愈后灵活自如，跑跳和从前无二。为此他专门带狗到武汉医学院作X光检查。发现柳枝和骨头已经长在一起。鉴定称：柳木已经骨化形成骨组织，而且骨质致密，没有柳枝痕迹。他试验成功了。
但这毕竟事关重大，没人敢拿健康开玩笑。所以人体实验一直没有进行。直到有一天一个患者自己找上门来，想赌运一试。这个叫刘修远的人来自大悟县双桥镇，因为右下腿被石头砸断，骨头粉碎。几家医院都说只能截肢，于是他抱着一丝希望找到刘达夫……。
这是现代柳枝接骨的第一例，结果手术非常成功，刘修远保住了腿，而且很快就能回家劳动。
刘达夫用古方“柳枝接骨”成功的事很快就传遍全国，被媒体争相报导。但它的意义远不止如此。
这个案例证明了古方上很多不可思议的手术是可行的，神奇到我们现在几乎无法理解，而自然万物和我们的身体有千丝万缕的联系，精妙细微，只能和自然息息相通才能慧眼识珠，创造神奇。但我们不得不承认，我们对自然万物的了解感悟已经日益肤浅，我们对生命的理解和认知正在倒退。如“破腹建肠” ，“解胪理脑”也很可能是真正存在过的绝妙手术，比现在的更自然完美。和扁鹊、华佗的众多神奇故事一样，曾经闪耀在这片文明而古老的中华大地上。但现在在我们眼里如同天书神话，隔山数重，一筹莫展。
当我们在与自然隔绝的浮躁和喧嚣的时代中惊慌失措，当我们在欲望和刺激的引领下茫然狂奔。天地自然和我们生命联通的那扇奥秘之门正悄然关上。我们遗忘和失去的，不止曾经的敬畏和信仰，还有一去不复返的那个天地人息息相通的神奇美丽的世界。
未完待续
