说说“竹林七贤”
当现实世界变得充满杀戮，是非黑白无从辨析之时；当时局的动荡变幻莫测，随时可能身首异处之际。
魏晋时代的很多士人们，不得不给无处安放的灵魂，找一处宁静美好的精神居所。
这处居所便是玄学，便是清谈。
所谓“玄学”，指《周易》、《老子》、《庄子》。合称为“三玄”
所谓“清谈”，就是士人的讨论会，是主要针对“玄学”而举行的思辨活动。
远离俗世，自由自在成为了士人们崇尚的目标。
这股极为强劲的时代学风中，“竹林七贤”活出了自己，活出了希望。
他们像一股清流，远离尔虞我诈，鲜血淋漓，找一片宁静的竹林，清谈，饮酒，弹琴……他们不拘小节，他们放浪形骸，展露着真我的性情，享受着人生的逍遥。
他们，成了那个时代的精神领袖。
“竹林七贤”指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。
其中，最有代表性的人物，就是嵇康了。
古书上说，嵇康又高又帅，“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
这是《世说新语》上的原话。意思是说，嵇康这个人平日的形象，如同孤松傲然挺立；他喝醉的时候，像高大的玉山将要崩塌。
嵇康不仅颜值出众，且多才多艺。
文学方面，他的四言诗成就较高。刘勰在《文心雕龙》中评价说“嵇志清俊”。意思是嵇康的文字表达了他超尘出世的境界。
音乐方面，他擅长古琴，著有音乐理论书籍《琴赋》、《声无哀乐论》。
书法方面，他的草书尤为精妙，“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。
在绘画方面，他的成就也很高，可惜作品已轶失不得见。
在养生方面，他研习老庄，著有《养生论》。
可以说，他是一位全才型选手。
有才华，颜值高，也许也是他能够娶曹操的曾孙女长乐亭主为妻的两大因素吧。
不过，当曹魏政权旁落，司马昭当政之时，作为士人阶层的代表人物，嵇康的政治倾向问题变得敏感起来。
最终，他的拒出仕、不合作的政治态度，让司马昭决定杀一儆百。
于是，在“无益于今，有败于俗，乱群惑众”的罪名之下，嵇康被轰轰烈烈地推向刑场。
一曲《广陵散》，刀光剑影，英雄赴死。激昂悲壮的乐曲成了他最终的绝响。
嵇康的死，使得七贤中的向秀，不得不出来做官，为司马家族服务，以求明哲保身。
后来，他在路过曾经相聚畅谈的旧地之时，见“旷野之萧条”，只余空屋不见人。
追忆往昔，无限悲凉，遂写下了《思旧赋》。
而刘伶，则终身以酒为伴。
可以说刘伶是一个用自己的一生，彻底地施行了老庄思想的人。
他在《酒德颂》中充分表达了自己的内心世界：
“以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”
这种旷意于天地，潇洒自在的人生境界，使得刘伶成为后世画作、文学等作品中频繁出现的人物。
阮咸作为阮籍的侄子，他不拘礼法的故事很多，比如“庭院晒裈”，“与猪共饮”，“骑驴追婢”等等，放浪形骸，听从内心。
阮咸的一生，都与音乐为伴，尤擅琵琶。“阮咸”这种乐器也因他而得名。
在音乐中，阮咸找到了他的老庄之道，找到了灵魂释放的天地。
与刘伶和阮咸相比，大诗人阮籍则活得沉重悲哀。
阮籍畏于权势，为保命数次出仕，又数次辞官。他对朝政缄口不言，终日以醉酒避祸。
但是阮籍的内心又是无比孤独和苦闷的。他在《大人先生传》一文中，痛斥了现实世界的肮脏，向往着“飘颻於天地之外，与造化为友。”
但是，他却在现实中找不到梦想的栖息之所。夜半醒来，面对一轮明月，徐徐清风，他在纸上黯然写下“徘徊将何见？忧思独伤心。”
《晋书》中记载，他时常驾着马车，根本不管路径，任意行走。直到实在走不动了，便停下来，恸哭一场。
这是为梦想的幻灭而哭。这种找不到人生价值的苦闷和孤独，成了腐蚀他后半生的灵魂毒药。
相形之下，山涛则好得多。
山涛是竹林七贤中年纪最大，且始终为官的人。
他很有政治见识，平日处事谨慎自持。就连大家聚会饮酒，他也从不狂饮烂醉，很讲究尺度。
当初因推荐嵇康出来做官，被嵇康一纸《与山巨源绝交书》，极其高调的划清了彼此的界限。
而嵇康在临刑前，却将儿女托付给了山涛，可见对他依然是信任有加的。
绝交书，也许只是对司马昭的公然拒绝；从另一个角度来讲，也是对山涛的政治上的保护。
而山涛，也不负好友的重托。在嵇康被杀二十年后，以“父子罪不相及”的说法，推举嵇康的儿子嵇绍入朝为官，使得嵇绍成为了晋朝名臣。
谨慎、持重，勤于政事，知人善任。让山涛在变幻莫测的时局中始终保持不败，位至三公。
与山涛同样做官，并且也位列三公的王戎，在政绩上则只能以“稳妥”称之。
这位以“神童”著称于世的天才，流传于世的，除了他小时候聪明过人的趣事之外，更多的就是《世说新语》中，王戎各种吝啬的故事。
据说“铁公鸡”一词，最初就是用来形容王戎的。
王戎年轻时饮酒放歌，沉醉清谈，后半生则在宦海沉浮，最终保全了一身。
不知他回顾自己一生时，是会向往年少时的狂放潇洒，还是会感叹后半生的谨小慎微。
走过的人生路，究竟是日渐对现实的无奈妥协，还是从虚无缥缈到了脚踏实地。
这个答案，王戎也许曾经无数次的寻找，就像无数的人一样苦苦寻找。
从他们的故事可以看到，这些当初的精神典范、社会名士，在嵇康死后，走上了各不相同的道路。
那些曾经构建出的自由与美好，在政治斗争的血腥屠刀之下，变得支离破碎。
但当权者们无法更改的是，“竹林七贤”，与他们所象征的梦想，永远留在了旧日的时光里，留在了后世无数文人的心里。
