《论语》｜八佾第三（4）

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

译文：孔子说：“我按照周礼的规定去侍奉君王，别人却把这当成是谄媚呢。”

鲁国当时君弱臣强，三桓简傲无礼，越僭天子礼乐。当时的人们习非成是，凡以侍君敬礼为谄媚。在这样的社会风气下，别人不合礼仪，但是孔子依然依循礼制去侍奉君王。屈原啊，孔子，都是行道者呀。

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

译文：鲁定公问孔子：“君主如何差遣臣子，臣子如何侍奉君主呢？”孔子回答说：“君主要按照礼的要求去差遣臣子，臣子要以忠心来侍奉君主。”

鲁定公问孔子君臣之礼。孔子对答：以君礼臣忠。君王应当以礼使臣，凡事应当依照国家所定的规矩而去施行，臣子应当以忠诚去侍奉君王，要尽其应尽的职责。君行君道，臣行臣道，各司其职。敬事，诚信，节用，爱人，使民以时，五者兼备，君王可治国。而臣子需要忠信，其实两者各行其道，还有自省才是。

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文：孔子说：“《关雎》一诗，说到乐处而不至于放纵，说到哀处而不至于悲伤。”

《关雎》应该是《诗经》中最被人熟知的一首了，诗的内容是文王思得淑女。诗人以雎鸠所鸣的和声，兴起文王思求后妃之意。乐是为了得到贤内助而乐，哀是没有得到贤内助而哀。乐是钟鼓乐至而已，哀是辗转反侧而已。都不过分。孔子评论此诗，哀乐之情，不淫不伤，而得其正。求取配偶，应当慎重。

衰公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文：鲁哀公问宰我，祭祀土地神所要立的神主要用什么树木？宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思，在使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已成事实的事不用提了，结束的事不用再去劝阻了，过去的事也不必再追究了。”

哀公问社语宰我。社是土神，哀公是鲁国的君王，其实是鲁哀公想要除去三家权臣，但不敢明说，所以借用此次问社，暗示想要诛杀三桓之家。宰我借用“使民战栗”来隐晦回答。而孔子听说了这个事，对他的评价是，凡成定局，不必再多说。宰我进谏为时已晚，不如不说。