《论语·述而》第七篇第一章——述而不作

【原文】

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

【译文】

孔子说：“阐述而不创作，既相信又喜好古代文化，我私下敢和我那老彭相比。”

【感悟】

实践是检验真理的唯一标准。这一点道理我们许多人都懂，但是却不容易做到真信。但是从这一章来看，我感觉孔子早就认识到这一点了。

为什么这样说呢？从孔子的“述而不作”就可以间接地看到。什么叫“述而不作”，表面意思就是只阐述而不著作。我们还原孔子，我们知道孔子喜欢古代文化，同时更喜欢这些优秀文化能够传承下来。孔子的智慧就在于这一点。这些口头的阐述，有些是一时的感悟，还没有经过实践的检验，没有经过时间的洗礼，有些还不一定正确，怎么让时间检验呢，就是不忙把它写出来，就是让时间先检验一阵子，真正正确而有用的东西，弟子们自然会记录下来，那些对后世无用的或者不正确的言论自然会被时间的河流淘汰。比如《论语》这一本书，是孔子的弟子和再传弟子共同编辑而成。其中的语言，经过了多年的时间检验和实践检验，弟子和再传弟子都能够口口相传，深刻记忆，许多是经得起时间考验的，弟子们不但把它记在心中，也把它写在了书上。经过两千多年的流传，直到今天还闪耀着智慧的光芒。

在这一点上，释迦牟尼佛可能跟他也是一样的考虑。我们现在能够读到的佛经，都不是释迦牟尼自己写下来的。而是在他涅槃之后由弟子们共同回忆，由阿难一句一句地回忆，经大家讨论论证最后写出来，应该说每一句话不但有释迦牟尼佛自己的智慧，而且还应该有群弟子的共同感悟，每一部佛经语言都不是很短，在写出来之后还要经过群弟子的反复验证诵读，最后形成经得起时间检验的永恒经典。这就是“述而不作”的智慧，就是让自己的思想在时间的长河中经过反复的锤炼，最后能够经得起检验的留下来的才是精华。这句话理解了，下一句的“信而好古”也就不会被误解了。