岁月‖《论语》吾未见刚者

2020-09-21 本文已影响0人海挽天文化传播

本章继续品读论语第五篇“公冶长篇”，充满故事情节的一篇。

上章学习了“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，讲到了孔子与子贡谈论颜回和责骂了宰予昼寝。

孔子问子贡，他和颜回谁比较厉害，子贡回答说，肯定颜回厉害，颜回对待问题可以举一反三、反十，而子贡自己最多反二。

孔子听完，也回答到说确实颜回厉害，就连自己也不如颜回。

颜回是孔子最喜欢的弟子，不管是智慧还是境界，都异于常人，道德修养也高，就连孔子自己也觉敬佩。

在后续也会有很多谈到颜回的地方，这里也就不多讲。

后面又说到宰予昼寝，当时孔子应该是出门不顺，很生气的回到家里，听到宰予竟然白天睡觉就特别愤怒，骂他朽木不可雕，烂墙不可饰。

在古代人们是不午休的，当时的人们天一黑就睡觉了，因为没有灯光，早上鸡一叫就起床了，晚上睡觉的时间足够长，白天睡觉是说明不勤奋，礼仪败坏问题。

孔子把“仁”“礼”作为人一生追求的最高目标，宰予白天睡觉显然有违礼节，他这种行为就让孔子特别恼火。

接下来申枨上场了，申枨是孔子弟子，七十二贤之一。枨，读chéng。

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

孔子说：“我还没有见过刚强不屈的人。”

有人回答说：“申枨就是。”

孔子说：“申枨的欲望太多，怎么能刚毅不屈？”

有一天孔子说，他还没见过刚毅不屈的人。有人就回他说，申枨不是是刚毅不屈的人吗！孔子说，申枨欲望太强，不算是。

林则徐写过一个对联叫“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，无欲则刚最开始就出自论语这里。

孔子一直认为，一个人的欲望多了，不仅做不到“义”，甚至也做不到“刚”。

前面学习过“富与贵，人之所欲也”，孔子不反对人们追求富贵、有欲望，但是不能过度，不能贪婪。

一但过度，就一生都会纠结苦恼于各种欲望之中，有的人为了满足内心欲望，肆意妄为不顾道义与法律，这样的欲望就会带来麻烦甚至是杀身之祸。

所谓物极必反，一切都要合乎情理、道义，一但过度就是自取灭亡。如果想成为有崇高理想的君子，就必须舍弃各种过度的欲望，才是修身之道。

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡跟孔子说：“我不愿别人把事情强加在我的身上，我也不愿把事情强加在别人身上。”

孔子回答到：“赐呀，这不是你可以做得到的。”

子贡每次跟孔子汇报什么，都会被修正一下。如果心理素质太差，可能真的太受打击了，我都有点心疼子贡了。

自己不愿意别人强加给自己的事，自己也不要强加给别人。这就是孔子说的“己所不欲，勿施于人”。

在孔子看来，这件事是特别难做到的。道理听起来简单，说起来容易，但是真正实践起来却十分困难。在孔子看来，就连富可敌国的子贡也是做不到的。

在生活在中，我们无法控制别人的想法，也不能忽视别人的感受。大多时候我们总是“人在江湖，身不由己”，也许我们能做到“己所不欲，勿施于人”，但别人未必能做到，这不是我们的主观愿望能左右的。

并不是一切美好的愿望都能实现，也不是所有的罪恶都能被惩罚，面对这样的现实，我们无奈但却无法避免。对于历史、对于社会，一个人的力量毕竟是有限的，当我们暂时无法改变环境和他人时，就只有改变自己了，不断的从自身去优化。

孔子说:“求仁而得仁，又何怨”。

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