焦点父母课堂洛阳第二期分享第三百三十三天

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毛泽东颂

一一记念毛泽东诞辰

作者/文H

不忍黎民水火中，
秋收起义闹革命。
用兵如神胜孙武，
三大战役举世惊。
出兵朝鲜魄力大,
环球凉热四海同。
两弹一星立国威，
丰功伟绩傲苍穹。

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对照自我检讨之第175天

对昨天工作、生活、学习和对照以前的计划比对稍微满意。

好的方面:

1、简书写了。

2、生活中的一些事按计划做了。

3、冥想。

4、读书打卡。

5、打太极拳。

不足之处:

1、对自己思想上的要求还要加强。

2、时间安排还有待更加合理。

3、效率要再提高。

4、性格方面需要进一步逐步完善。

今后方向:

1、所有时间安排都要严格按计划执行，没有按计划的及时补正，计划要具体。

2、按前一段的方式做事，效率再提高。

3、每晚9点思考当天的事是否做完了，可否补充。计划第二天的事。

4、注意人身出行安全和健康、饮食。

5、完善性格，锤炼语言。

6、每天冥想。

7、有好的想法，立即去做。

8、注意多休息。

9、养心健身为主，工作为辅，不分配给自己的工作不主动干，多听少说，能不参加的聚会不参加。

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诗词选·《念奴娇·昆仑》·毛泽东

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

作品赏析

《念奴娇•昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，�诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，�即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，�它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21�日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”

我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，�一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？�根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。

纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，�不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，�他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。�他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。�青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，�借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，�这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，�而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。�毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，�直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、�不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，�一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，�而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。

前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。

因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，�而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。

诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 �国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，�正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。�再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，�指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。�然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”

下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，�这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，�显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，�令人联想到稼轩的《水龙吟•过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，�倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。�”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。�而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？

最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，�全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，�彻底埋葬帝国主义。

最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，�放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，�含而不露，辗转达意，却又一语中的，�最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。

这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。

作品注释

[昆仑〕山脉名称。其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。

作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”

[横空出世〕横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。

〔飞起玉龙三百万〕玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。)

作者自注：

“宋人咏雪诗云：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”

[周天寒彻〕满天冷透。

[人或为鱼鳖〕有的人会被洪水淹死。《左传·昭公元年》：“微(没有)禹，吾其鱼乎!”

[倚天抽宝剑〕传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。

[遗(wèi)〕赠与。

[还东国〕首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。

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箴言

如果有人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。

心情语录

自信人生二百年，会当击水三千里。

一一毛泽东

随笔

人生一世，就是一场经历，一场历练。所以，不管遇到什么艰难坎坷，都无须忧伤和沮丧，做你想做的，爱你想爱的，快乐的生活。

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