读《道德经》札记（38）：大智若愚

老子《道德经》第四十五章，有一组词语：

大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

意思是，最完满的东西好象有欠缺，最充盈的东西好象空虚，最直的东西好象弯曲，最灵巧的东西好象笨拙，最卓越的辩才好象言语迟钝。

咋读这段话，感觉不太好理解。

其实，道理是显而见的，它体现了老子的辩证法思想，即事物在很多时候都是相反相成的。

有个成语，与上面的含义相同，就是“大智若愚”。

不知道它的本源是不是来自《道德经》，据考证，这个词语最早见于苏轼文集，提法是“大勇若怯，大智若愚”。

词语的风格与《道德经》极为相似，大约是受到了《道德经》的影响吧。

有大智慧的人，在处理问题时，让自己显得很愚钝的样子。在日常生活中，大智若愚给我们哪些智慧启示呢？

01功成弗居

老子说：“功成而弗居”。自己知道有功劳，但却始终谦虚谨慎，不居功自傲。

历史上，有人功成名就之后，锋芒毕露，头上长角，身上长刺，处处表现的功高盖主，结果引来杀身之祸。这种情况，并非个别。

在当今社会中，也有一些人，做出了一点成绩，就自吹自擂，贬低他人，骄傲蛮横。这样的人，有几个结果是好的呢？他们真应该认真悟一悟“功成弗居”的真谛。

三国时期的刘备，放下架子，三顾茅庐，终成大业。

杂交水稻之父袁隆平，一生研究杂交水稻，享誉全世界，仍然不求荣华，默默奉献，长期奋斗在科研第一线。

据说，世首富比尔.盖茨，将自己的巨额财富捐献出来，做慈善事业，自己生活却极其节俭、低调。

02宁静致远

现代社会，许多人心态浮躁，追逐名利，把自己置身于身心俱疲的境地，事业和家庭难以为继。

老子的名言“致虚极，守静笃”，应该成为我们的座右铭。认识自然规律，内心坦然，排除杂念，宁静才能致远。

古时候，司马懿深暗“小不忍则乱大谋”的道理。在与诸葛亮的对阵中，任凭诸葛亮怎么用“激将法”，都按兵不动，最终夺取了战场的主动权。

听说过这样一个故事。

有个老者，挑着担子在街头上行走，一头的瓦罐不小心掉到地上摔碎了，但老者一副若无其事的样子，头也不回地继续往前走。

一个路人赶忙过去，对他说：“你的瓦罐掉地上摔破了。”老者一脸的平静，回答说：“我知道了。但你停下来又能怎样呢？”

这个故事告诉我们，处事，该放下的要 放下，要宁静、平静，有智慧地处理问题。

03千里之行

要敢于下笨功夫。

有的人擅长投机取巧，想不劳而获，须知，世界上事情，都是“梅花香自苦寒来”，做事还是需要踏踏实实。

《道德经》第六十四章有句话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

2500多年前的话，却通俗易懂，其蕴含的道理也发人深醒。

就我们的写作来说，要取得成绩，也是要下积累的功夫。写作高手，也并非一日之功。

美国作家杰克·.伦敦，房间里有着奇怪的装饰,不论是窗帘上、衣架上还是厨具上，都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇，为的是每时每刻都随时记诵。

正是这种对语言和素材的不断积累，才在写作时得心应手，成为著名作家。

04复归婴儿

不做物欲的奴隶。

老子《道德经》提倡“复归于婴儿”。什么意思呢？就是要象婴儿般淳朴，无欲无求。老子认为，简化生活，返璞归真，才是幸福快乐的源泉。

晋朝陶渊明写过一篇《桃花源记》，描写了日出而作，日落而息，人人和谐相处的大同世界。

虽然，我们现在不可能去到陶渊明描写的桃花源中，但内心保持平淡清静，“为腹不为目”（《道德经》中语，意思是，饱腹足矣，不去追求那些声色犬马的东西。），仍是必要的。

郑板桥有句名言：难得糊涂。

在职场上，我们也常常见到那些难得糊涂的人。在名利面前，他们不争不抢，加班加点而不计报酬，看起来是愚钝，实则是大聪明。

在别人争的不可开交时，大家往往把信任票投给了他，名利双收的最终还是这样的人。

大智若愚！