义理悦心 从容涵泳
读书本质是苦的。否则古人不可能要“头悬梁,锥刺骨”,也不会留下“十年寒窗无人问,一举成名天下闻”的俗谚。但是否就应据此主张“苦读”?
左宗棠明确反对苦读,理由是:“久坐伤血,久读伤气。”
“久坐伤血”容易理解,“久读伤气”又是怎么回事?
原来,古人读书跟今人完全不同。古人读书,必须真正读出声来,声音抑扬顿挫、起伏有节,叫“吟诵”,方法大约类似今天的流行乐队。
在《论语·先进》章中,孔子问:“点,尔何如?”曾晳“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”,赶紧放下乐器回答,即是一例。
“吟诵”让读书成了一个体力活。一天读下来,气喘吁吁,汗流浃背。读书辛苦,所以需配备音乐缓和心情,“苦中寻乐,以乐和苦”。
与今人静读比较,“吟诵”的好处之一,是身体与头脑一起运动,有利于身心健康。中国人讲究“阴阳平衡”,今人读书最大的问题,是头脑高速运动,身体却枯坐不动,造成阴阳失调。
吟诵则克服了这一弊端,脑力运转辅以身体动作,配合摇头晃脑,身体运动与精神运动达成平衡。
左宗棠反对死记硬背。他将死读书比作戏子唱戏,模仿得惟妙惟肖,一场终了,戏是戏,人是人。读书的关键,要做到“人书合一”。
具体怎么做到?“义理悦心,从容涵泳。”
“义理悦心”,就是跳开文字读出内涵,思考作者所要表达的道理,想出自己的结论,与作者的想法不断比较、印证,这样读书就像探险、猜谜,不断有发现、有惊喜。
惊喜足以让人忘记疲劳,用近代学者梁启超的话说,即“趣味读书法”。
枯燥的道理怎么读出趣味?即做到“从容涵泳”。
“从容”就是不急,在自己疑惑的地方,反复徜徉。“涵泳”就是深入,像鱼一样扎进深水,反复玩味。
沉浸书中,头脑与书本融为一体,漫游古今,像格列佛优哉游哉漫游大人国与小人国,像鲁滨逊到没有人烟的荒岛上去探索与发现,忘情忘我,哪里还会感到苦和累?
基于此,左宗棠明确反对儿子为应付科考而读书。他并不反对儿子考取功名,而是认为不值得为功名耽误学真本领。他用接近现代人的“机会成本”原理,给儿子算了一笔账:人的精力是个定数,同一时间内,只能做好一件事。专攻八股,则意味着耽误真本领;选择真本领,则意味荒疏八股。到底选择哪一项?应不看名义看实效。
“尽用之科名之学,到一旦大事当前,心神耗尽,胆气薄弱,反不如乡里粗才尚能集事,尚有担当。”读了一肚子学问,办起事来还比不得乡下文盲,你好意思说自己是读书人?
不放弃“应试教育”,追求“素质教育”,左宗棠不但教儿子这么想,更在教儿子照这么去做。