臣服

头脑把它自己投射为世界而又把世界反映到自己那里。

实际上，所谓的世界，就是念想。当这个世界消失，也就是说，当没有了念想，头脑就会经验到喜乐；当世界重现，它就经历痛苦。

真正的臣服是，在内在，全然接纳当下发生的事，放下情感上的抗拒、愤怒和头脑里的评判、贴标签。

觉 察观照和觉察，是最简单却最有力量的成长工具。

祝福，会让你内在的爱自然流淌；感谢，会让宇宙的爱源源不断流向你的内在。不要活在事上，要活在觉醒中。

当他选择做事的时候，其实他的很多内在认知会在做事情的过程中投射出来，这个投射就给了他很多机会去觉察自己的认知障碍。

当选择做大事的时候，他每天每时每刻都密集的把这种内在认知投影出来。大家注意：他面对的事不是自己找来的，所有面对的事都是自己内在投影到现实中的，等于他选择了一个复杂应用题，使自己在有限的生命里面得到足够提升的机会，所以这才是我们做事和做事业的根本的意义所在。

真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。修行只有一件事，那就是关注你的心，除此别无他事。念起即觉，觉之即无。万法皆由心现，外面的世界没有别的。一切的人一切的事，发生在你生命中的所有，都是你自心妄现的幻相，都是你自己的心。

真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。

证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际，修行必须带着你向实际处、在实际处着手，而能顺利平常。

修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。

「我」是谁？什么身分？扮什么角色？——是我们头脑投射出来的。它是一个虚的架构，本身不存在。

真正的静心是不着相！

行深到某一程度的时候，慢慢不再相信这个世界的呈现！

你不需要放下你的恐惧和不安，因为它们其实并不存在。你总是无意识地不断创造这些恐惧和不安。如果你不去创造，它们实际并不存在。所以这个问题的本质在于你为何会创造它们，以及如何停止这种创造。从一个角度来看，你的内在产生恐惧感，是因为你对这个存在的起始和终结无从而知，你只是一个渺小的人类。你在自己小小的身体的禁锢中，自然会对将要发生在自己身上的事情感到惶恐不安。只要你将自己认同于这个身体，只要你将生活经历局限于自己头脑的理解和身体的官能，恐惧和不安就在所难免。不同的人可能有不同程度的恐惧和不安。今天，你要是过得还不错，可能会忘记自己的不安。而明天，你若过得很不顺，就会唤醒这种不安，因为它一直跟随着你。一个人只有超越自己的头脑和身体的局限去感知自己，他才能真正地摆脱不安和恐惧。超越身体去感知自己，就是我们所说的灵性追求。我说灵性的时候，不要认为那就是得去寺庙。你如果观察一下自己的祈祷，就会发现其中的95%，要么是在乞求保护，要么是祈求关照。这跟灵性追求一点关系都没有，那只是简单的生存需求。大多数人祷告的根本原因是恐惧和不安。祈祷在你的生活中如果只是一种行为，这是可耻的。但你若变得虔诚，这是很好的。你如果希望通过祷告，让自己变成一个具有虔诚心的人，这也是没问题的。但是，你把生存需求寄托于老天爷，这是十分愚蠢的。就连蠕虫昆虫都知道生存靠自己。

我在说灵性的时候，其实是在说去感知身体之外的事物。你一旦开启这种灵性维度，一旦开始感知超越身体和头脑局限的自己，这时，就没有恐惧这回事了。恐惧仅仅是你那过度活跃的头脑失控的产物。

头脑想要认同和关注，觉察它！