沈阳：不大的“大佛寺”
“人过大佛寺，寺佛大过人”，是一副“回文体”对联，此联虽是一个文字游戏，但明确地了说明“寺佛大过人”的事实。本文介绍的是沈阳市内一座不大的“大佛寺”，寺佛是否大过人，请看下文及照片。
大佛寺位于沈阳市沈河区大南街东侧的慈恩寺巷，门牌14号，与慈恩寺（沈阳市佛教协会所在地）和般若寺相距不远，据说是因寺内的佛像比慈恩寺和般若寺的佛像高大而得名“大佛寺”，但寺院的规模并不大。
据寺内伪满时期碑刻记载，大佛寺最初名为“保安寺”，“創建年代與發心祖師以無碑誌譜系漫不可考，而中興此寺改易今名者，寔為吾師上修下真老和尚”。相传，此寺在明万历四十二年（公元1614年）重修时，曾发现了唐代残碑和一些残存法器。清乾隆十二年（公元1747年）、五十六年（公元1791年）进行过二次重修。到清宣统年间（公元1909-1911年），因殿宇年久失修，经当时大佛寺住持修真（此字为上修下真）进行了修缮，始庙貌一新，并改名为“大佛寺”。
1916年（民国五年），住持比丘尼常慧法师和其弟常志发心扩建此寺。常慧于民国十五年（公元1926年）赴江省、安达等地，历经十六年云游化缘，募集了修葺资金，分阶段修缮了旧有殿堂，而且又有新的增建扩建，致使大佛寺规模趋于完备，成为沈阳市内唯一的比丘尼道场。
大佛寺现存建筑有山门、天王殿、地藏殿和大雄宝殿、东西配殿等，在地藏殿前廊的东、西山墙内，嵌有二通刻于伪满时期（公元1932-1945年）的石碑，记载了常慧和常志修建庙宇的梗概，是难得一见刻有伪满时期明确年号的碑铭，对研究该寺历史颇有价值。
下图、大佛寺前的石雕牌楼，是不久前新建的牌楼，高大的牌楼使得大佛寺的山门更显得相形见绌，十分矮小。此牌楼梁枋间的图案以及檐饰、脊兽等雕刻的十分精美，比例匀称，堪称精品。
下图、牌楼右侧的小和尚雕塑，则稚气十足、充满童趣。
下图、这座三间四柱石雕牌楼，还有一个与众不同之处，就是在四棵石柱前后都立有圆雕的神像。正面的这四尊神像是佛教的护法神，左起：护教伽蓝、护法伽蓝关羽、韦驮将军和护教伽蓝。
下图、这是牌楼的后面（北面），四棵石柱处分别塑有四大天王立像。自左至右为：西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王、南方增长天王。
下图、大佛寺坐北朝南，这是其大门，此门不开。进出行人均从左侧便门通过。
下图、大佛寺第一座殿堂：天王殿全貌。大佛寺的所有殿堂都设有木栅，禁止香客、游人进入。信众只能在殿外设置的拜垫上行叩拜礼。
下图、与常见的佛教寺庙中天王殿居中供奉的弥勒佛不同，大佛寺天王殿居中供奉的是“南无當来上生弥勒尊佛”坐像。
下图、殿内右侧的东方持国天王（左）和南方增长天王，是我从天王殿后门拍摄的
下图、殿内左侧的西方广目天王（左）和北方多闻天王
下图、天王殿的后面，匾额：三洲感应
供奉是护法神韦驮，佛号：南无护法韦驮尊天菩萨。他手中的金刚杵杵在地上，表示大佛寺不能招待云游到此的和尚免费吃住。
下图、这是大佛寺中轴线上的第二座殿堂：地藏殿
下图、此殿居中供奉的是南无阿弥陀佛，右为观音菩萨，左侧才是地藏王菩萨。
下图、南无阿弥陀佛近景，因玻璃反光，故未拍摄观音菩萨和地藏王菩萨。
下图、这是地藏殿前廊东山墙中镶嵌的石碑，碑文为《奉天大佛寺记》。此碑文字较多，分为两通碑书写，这是第一通，为碑文第一部分。第二通在西山墙上，是碑文的第二部分。
碑文全文，请看本日志“附录一”。
下图、这是前廊西山墙中的石碑，碑文为《奉天大佛寺记》的第二部分。碑文请看本日志“附录二”。
此碑立于“满洲康德六年夏历四月初八日”。这种记年的碑文大概只有东北地区才会有，我是第一次看到属于这个年代的碑记。（“康德”是伪满洲国皇帝溥仪的第二个年号，康德六年即公元1939年）
下图、这是大佛寺最后一座大殿大雄宝殿和殿前的香炉
下图、此殿也不能进入，仅在栏外拍摄了主尊如来佛。这尊佛像就是此寺中看到的最大的佛像了，但我认为并不算大，很多寺庙中的佛像都比他高大得多。
下图、大雄宝殿全景 对联：無人無我觀自在 非空非色見如來
附录一
奉天大佛寺記 按原文照录，未加标点
謹按大佛寺原名保安寺創建年代與發心祖師以無碑誌譜系漫不可考而中興此寺改易今名
者寔為吾師上修下真老和尚系出瀋陽史氏適愛辛覺羅門宗室遽遭柏舟之感遂棲心佛乘於
時家徒四壁尚有老翁八旬無以為養縫紉謀生侍翁無怠容人嘖嘖稱賢孝焉嗣有憫厥清苦者
廼介紹於玉皇閣帶發修行每日除誦經及孝養外復精進修持迨清光緒三十三年省城萬壽寺
傳具足戒諸山高德飛錫雲集師乃趁是機緣拜見千山中會寺德安上人上人永平人也係金頂
毘盧派三十一代比丘僧苦行清修淵然法器曾潛修於古洞者十三載戒律精嚴一念不輟據上
人云曾一遇虎嘯出而視之安臥不動伏如訓犬兩逢大蟒化為金蛇尺許飛翔目前宛如蜻蜓似
此降龍伏虎之境界苟非阿蘭那行入化境者曷克臻此師遂為皈依師並即期入場受優婆夷戒
光緒三十四年翁故葬之以禮由是胸無罣閡修益專虔時適奉慈恩寺延智峰和尚講演金剛經
天花欲墜驚聞四座師列於次頓悟禪機求無上道發心置廟以便修持徒以力有未逮願不克遂
洎宣統元年六月有輝宗寺界禪出典本寺師用價九千婚接典之時廟貌零落佛像傾圮略事修
葺易以今名顧以力薄未能大興宣統二年二月十三日師方落發十四日赴北京賢良寺受具足
戒期滿回寺整頓寺務仍感拮据幸賴檀越資助丹雘為之一新宣統三年八月又新畫大殿山門
種種營繕需欵不資寺無收入益形稱貸斯時也師一念堅誠八方募化幸承各方善信慨然樂施
得以償還嗣是本寺雖不敢云莊嚴淨域以觕具規模矣※云苦心人天不負有志者事竟成入世
出世同一理也然自茲寺事漸繁頗抱乏人之憾而收徒傳道之志油然而生民國三年常慧受法
師資道合深蒙開示慧乃秉師之教不敢稍越規矩啟迪重修任慧如何愚昧隊於師之法言梵行
終有少許領悟堪繼師志固不敢言而吾師往往仔肩寔從此得稍息焉民國五年用價三千元變
典為買計正殿三楹西配房三間東西廊各三間山門三間東園一段嗣經地籍整理局勘丈計為
（注：※，表示此字不可识别，原碑文中的“慧”字是小号字）
附录二
上接《奉天大佛寺记》碑文第一部分
三千六百四十一平方米此舉又告貸若干民國七年常志繼受法師教之外多承慧兄引導而慧
亦仗志弟輔佐之勤香火敬師尊志同願契相依如手足焉民國八年奉師命兄弟二人赴北京圓
廣寺受戒民國九年萬壽寺傳戒延師為引禮允孚眾望民國十二年發心建築東配房三間工程
未竣於五月八日師忽圓寂我兄弟二人如喪考妣顧以禪門孝道紹法為先慧自是孜孜進修不
志
敢稍自暇逸數年以還幸仗佛力慈湣未致隕越焉民國十五年慧赴江省安達等處募化十六年
重修兩廊各三間又在東園內新建磚平房三間十八年萬壽寺傳戒延慧為引禮由是晉益良多
滿洲大同二年迎養師祖另備靜室事之然師祖道力宏深善緣普被而當代名流皈依座下者尤
指不勝屈康德元年慈恩寺傳戒延慧為引禮二年重修磚垣四年重葺山門六年春創建地藏殿
三楹以竟先師之志伏思慧本世外之人素乏積蓄而竟得告竣工者雖仰佛光普照寔亦仗各大
志
檀越暨老和尚之高弟臂助乃得如心滿願耳然則能中興本寺者寔為吾師能宏通佛法者寔為
吾師祖也能使本寺永無傾圮屢修而屢助之者寔為樂善好施諸大檀越也均未可膜置者焉慧
志
恐代遠年湮無所徵信謹將本寺自中興至現在師徒發心滿願各情節師之功師祖之德暨諸檀
越維護種種經過略誌梗概爰勒諸瑉以作不朽雲爾
贊助發起人三寶弟子 人名略
夏恒溥撰並書
滿 洲 康 德 六 年 夏 曆 四 月 初 八 日 住 持 常慧
志敬立
全文完
原题 （原创）沈阳：不大的“大佛寺” 2015-08-28 11:51:14 发表
2018.12.30 阅读(414)| 评论(20)
