《药》阅读札记

《药》阅读札记

  郭仁超

     《药》是如何营造悲剧氛围的？主题是：革命者不为群众所理解的悲哀。

       这里的群众就是看客。看客是麻木的，正如鲁迅在《<呐喊>自序》中说的：“……我便觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必一味不幸的，所以我们的第一要著，实在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

        在《药》中的体现就是对看客的描写：“那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶，将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。……老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。……”果然，夏瑜之死，就是那些“鸭”的示众的材料。

        一无所有的革命者是有价值的，这种价值就是商品的价值，是金钱的价值，反而不是精神的价值。太讽刺了。我想，谭嗣同是否也是如此呢？他流下第一滴血之后，是否也是各方得益呢？夏瑜之死获得好处的人有以下几种：一是直接举报获得好处的，亲人的夏三爷，举报可得二十五两“雪白的银子”；只有一身衣服，也被“管牢的”红眼睛阿义拿去了；被砍头之后，那蘸了血的馒头还被康大叔得了“一包洋钱”；蘸了血的馒头，成了华老栓“一个十世单传的婴儿”，仿佛成了他孩子的“新的生命”；即使衣服也得不到的众人，可以观看一场豪华的盛宴，伸长的脖子，倒是能看出他们的激动与享受。革命者的“价值”就是在这样皆大欢喜中体现出来了。价值与意义都被消解了。

       《药》中的看客都是无名氏，仿佛是街上到处能碰到的众人：有“二十多岁的人”，有“驼背”，有年纪大一点的“花白胡子”。原来，你们全部都是麻木的看客，都是伸长脖子的一员。当然你们自己不会明了，因为驼背五少爷问的是“好香！你们吃什么点心呀！”当红眼睛阿义去“盘盘底细”的时候（其实想捞点油水），却“榨不出一点油水”，只好使用自己“一手好拳棒”，当夏瑜说“可怜可怜”的时候，那些看客却以为是夏瑜可怜，真是可怜啊。

        最让人感叹的倒是夏瑜的母亲了。去上坟的时候，“现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子”。看到了革命的同情者送的花环之后，觉得是夏瑜是被冤枉，而这是对革命者最大的冤枉。