造就诗意人生（三）

真善美是人生的终极目标

有篇精彩的文章叫《富有》，内容如下：

丈夫：“亲爱的，我要努力工作，以后我们就会富有。”

妻子：“亲爱的，我们彼此相属，已经很富有了，以后也许只是有钱罢了。”

文章中“丈夫”与“妻子”对“富有”的不同认识，不同理解，实际上同样揭示的是人生的这样两种不同境界：一种是物质的，即“功利境界”；一种是精神的，即“审美境界”。

人的功利境界是重要的，是前提、基础。人有饭吃，有衣穿等，人的生存才有保证。人的生存有保证了，不再为吃饭、穿衣等忧心，人才可能追求美，即追求审美境界。

中国有句古话，叫“仓秉实而知礼节，衣食足而知荣辱”。先哲墨子讲：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。”人只有在满足了基本的物质生活欲望后，才会发出一种渴求精神满足的内在冲动，这种冲动就是对美的渴求。

西方人本主义学者马斯洛曾针对不同阶段的人生追求，提出“需要层次理论”。最基础的需要往往力量最强，也最迫切。只有满足了基础需要，才会往更好的层次上去发展。

近代哲学家、教育家冯友兰也曾提出人生的四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这一思想与需要层次理论其实算殊途同归，但是相比之下，二者以出发点不同而见出高下。

前者是从自我需要的角度出发，以自我满足为价值中心。后者从人生意义的角度出发，以社会历史为评估标准。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。