八曲之歌（28）

八曲仙人进一步的教导

3.1 已经知道自性的真实本性不可摧毁，就是一。定于智慧且了知自性的你，怎么还会热衷于拥有财富呢？

3.2 阿吙，因为不识自性，对虚幻的感官对境生起执着。就像由于不识贝壳，对银子的幻相生起贪心。

3.3 已经了悟“我就是那个”，宇宙在其中显现，如同海上的波浪。你为什么还要像条可怜虫那样四处奔波呢？

3.4 已经听闻自性是纯净觉性，美得无与伦比。怎么可能还深陷情欲，堕落不净？ 

八曲仙人在听了加纳卡关于自性本心的体悟后，慧目如炬，发起了十分犀利的反问，这些反问的深意在于启发我们，如果不能知行合一，那么对于自性的［知道］就仅仅是一种知识，而非真实的［智慧］。

［已经知道自性的真实本性不可摧毁，就是一。定于智慧且了知自性的你，怎么还会热衷于拥有财富呢？］

通过对自心的深入观照已经了悟到自心的本性是超越生灭的空性与觉性后，二元对立分别的执着就消解了，一切都融入到自心的空性与觉性之中，内外合一，自他合一，唯是独一，别无其他.......

定于此唯一之空性之中，自照自觉的空性之心，怎么可能还会热衷于如梦幻泡影一样的世间财富呢？

［阿吙，因为不识自性，对虚幻的感官对境生起执着。就像由于不识贝壳，对银子的幻相生起贪心。］

正是因为不能正确地认识自心以及一切对境现象的空性本质，才会对虚幻的感官对境生起攀缘、贪爱和执着。

就像走在海边看到闪着银光的贝壳误以为是银子而生起贪心一样，当走到跟前发现其实是贝壳的真相时，贪心自然也同时消失了。

［已经了悟“我就是那个”，宇宙在其中显现，如同海上的波浪。你为什么还要像条可怜虫那样四处奔波呢？］

不明自心和事物本性的时候，才会误以为自心和事物有真实实在的自性而生起贪爱和执着。

已经了悟了自心和事物的本性皆是空性，而事物的显现其实是映现在自心中的幻影，就像海上生灭起伏的波浪，这些波浪本身并无独立实存的本质，那么为什么还要执着地追求这些幻象中的事物呢？明知为幻却苦苦追寻，这是何等地可怜可叹！

［已经听闻自性是纯净觉性，美得无与伦比。怎么可能还深陷情欲，堕落不净？ ］

已经听到了关于自性智慧的教导，已经知道了自性是纯净觉性，美得无与伦比，怎么可能还会深陷于情欲之中，在贪嗔痴慢疑之中不断地堕落呢？如果不能让自性智慧的光明照亮自己的生命，那么所谓的［听闻］和［知道］就没有意义。