觉察自己眼中的世界

一直以来，喜欢李子勋老师《你在为谁而活》中的一句话：

客观世界是硬的，内心的现实世界却是软的。人们共同观察到的物体是一个客观实在，当离开这个物体去向别人讲述时，人们只能讲述物体留给自己的内心印象，这个印象因人对物体的观察不同而不同，因人被物体引发的感受不同而不同。这个被感受的物体已经不是物体本身，而是一种认知的结果，也就是心里的预期。这种心里的预期，用格式塔表述，又可以描述为现象学。

觉察自己眼中的世界

我曾经纠结于这个问题中，是因为被这个问题所困。明明自己所表达的内容是这样的，却被传话之人以另一种面目告知当事者，当事者接收到信息以后义愤填膺怒火中烧，而我自己内心也愤怒起来，想不通。为什么会这样呢？以后还敢不敢说话了？

记得有一个心理现象被心理学家所关注：在一次关于和平的演讲中，场内有很多记者聆听。后来，这些记者们回到报社以自己亲身感受，对此进行了报道，报道的内容千差万别，感受各有不同。

A记者写到：听众对心理学家的演讲非常惊讶，会场鸦雀无声；

B记者写到：心理学家的演讲经常被大声鼓掌打断，演讲后掌声持续了几分钟；

C记者写到：心理学家表情严肃，没有一丝微笑；

D记者写到：心理学家因激动变得脸红；

E记者则说：心理学家的脸变得惨白。

觉察自己眼中的世界

同样的场景却引起不同的结论，这就是观察者偏见。观察者偏见所起的作用像一个过滤器，一些事情被看成是有关系的和重要的，而另一些则被忽略为无关的或者不重要的。

就像一个水杯里面有半杯水，有的会描述为“还有半杯水啊，真好！”

有的见到半杯水会这样描述：“只有半杯水了啊，唉！”

同样的东西，不同的表述，展现了不同的认知模式。

第一种是积极的正面的表述，第二种是消极的负面的表述。

不同的描述形成了不同的情绪状态。这就是一种现象学体验。

觉察自己眼中的世界

现象学方法意味着尽可能地关注来访者此时此刻的体验，帮助来访者探索和觉察自己是如何感知世界的，而不是对来访者的行为作出解释。当来访者开始用同样的方式探索自己时，他便开始了解“我是谁，以及我是如何成为我自己的”。

这就是文章开头所说的，客观世界在那里，但是人们看到的只是自己心中的预期，也是自己的认知模式。这种认知模式与每一个人的家庭成长环境极为相关。

所以，还是以自己眼中的现象为主，耳听为虚，眼见为实，不要被别人眼中的现象所迷惑。

被别人眼中的现象所迷惑，会让自己深陷其中，影响人际交往。