旧文：一幅沙画(初始沙盘)的社会-文化-心理省思

题记：“每一个文明人，无论他的意识发展到多么高级的的程度，在其精神的更深层次中，仍然是一个古代人。(荣格)

画这幅《伏羲-女娲-青蛙与坎卦》时，依然又从内心感受到了极大的震动。此刻在写这些文字时，心依然在砰砰地跳个不停，也许，那种原型(意象)带给我内在世界的触动已然超过了个体本身，需要将其置于一个更为远古的时空中去理解。

伏羲·女娲·青蛙与坎卦(Chiron)

荣格说过：“每一个文明人，无论他的意识发展到多么高级的的程度，在其精神的更深层次中，仍然是一个古代人。”如果每一个人是一粒种子，那么其现在所生存的环境，甚至其原生家庭的环境，亦不过只是提供了实现其自性成长，发展的空间：土壤，阳光，水分，空气罢了。每一个人都是带着使命来到这个世界的，我们需要去实现这个使命，完成人生的基本心愿。

你要尊重你内在的心理图象，尊重你的梦，尊重你的意象而不是轻易地去解释TA。而是去感受，让其意义自然涌现，就像现象学精神，深度地厚描，让其意义自然呈现。

心生万象

在华师的这些日子，让我困惑不已。去听的几门课，我看到的都是高深的脑电研究，大脑扫描，我看不到人。

人都去哪儿了？

上课的老师们非常自豪地告诉我们，他们做了多少研究，发表了多少核心期刊。这些研究又是如何获得了杂志主编的认同。

我感到我走在一条非常陌生的路上，这些是生理学家做的，还是心理学家做的。前段时间张厚粲先生谈到了对心理学发展的忧虑：心理是大脑的机能，但心理学并非就是脑理学。医生疗身体的疾患，哲学医治心灵的痛苦。而现在的一切似乎已非如此。孙周兴对哲学心理学的强调亦是看到了这一弊端。

尼采说“上帝死了”；又有人说“人死了”；还有人说“语言死了”……我一向不太明白，现在逐渐有些明了：一个没有灵魂（心）的存在的活物，确乎是不算人的。

突然忆起刘兆永先生在课堂上及日常生活中的那些批判性思考。的确是切中时弊之言。我微信朋友圈一刘某某，说是某杂志编辑，同时又在倒卖，转让文章牟利，而其在朋友圈的日常又是好丈夫，好父亲的的人设。几重角色如此并行不悖，非刘某一人，而是当代的常态。非失去灵魂或主动分裂者不能如此。如此可见：我们这个时代，确实已病得不轻，的确已行尸走肉。一个无心灵的身体只是活出了肉的生命。而我们内心深处那位200万岁的人，其原型意图自然是处处受挫。故而，这个时代也必定是充满焦虑，挫折与分裂的时代。因此，可得出这样的印象式结论：

那些适应这个时代的，亦必是分裂得“完美”的。那些不愿分裂，而想保持完整性的，亦必活得痛苦。不同的是，适应者失去了灵魂（并因而获得了“适应”之名），使原型意图受挫。而不适应外在世界的悖谬者，或许保留了一条再次寻回灵魂的可能性路径。

初始沙盘：伏羲·女娲·青蛙与坎卦(Chiron)

每思及此，不仅感慨万千：“是啊，我们那么在乎脑，又有几人在意“心”呢！？”