《了凡四训》第三篇：积善之方（十八）

原文：何谓半满？《易》曰:“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”《书》曰:“商罪贯盈1，如贮物于器。”勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。

昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔1。及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。
因问曰:“吾前施钱二文，师亲为忏悔；今施数千金，而师不回向，何也？”
曰:“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”此千金为半，而二文为满也。

译文：什么叫半、什么叫满呢？《易经》里说:“如果不积累足够的善行，就不会成为名人；如果不积累足够的恶行，也不会造成杀身之祸。”《尚书》里面写到:“商纣王的最恶行为，就像被串起来的满满一贯钱币，如果把他的罪恶行为装到容器里，就会把容器装得满满的。”

还有比如，全力以赴地勤奋地去积累，就是满；不是全力以赴地懈怠地去做，不好好积累，就是半。这是半和满的一种说法。

从前有个女子到寺庙祈福，想要施舍却没有财物可以拿得出来，身上只有二文钱，她就都拿出来捐给了寺庙，于是寺里的主持就亲自来为她五法师祈福。后来这个女子进入皇宫里拥有了好贵的身份，富贵无比了，此时，她又带了几千两银子到寺庙来布施祈福。这次，寺庙的主持却只让他的徒弟来为贵妇人做回向就可以了。

妇人忍不住问主持:“我从前来寺里祈福，那时我只布施了二文钱，师父就亲自为我加持；现如今我布施几千两银子，而师父却没有亲自为我回向，这是什么原因呢？”

住持回答那妇人说:"以前你布施的财物虽然少，但你那时施舍的心意却十分真诚，如果不是我老和尚亲自为你加持，就不足以回报你的布施功德；现在你布施的财物虽然比前一次多很多，但你布施的那颗心却不如以前那次真诚了呀，所以我叫徒弟为你做加持就足够了。”这个故事就是说如果心不成，千金也是“半”，而如果是诚心诚意二文也是“满”。