我是谁？（2）
我是谁？从哪儿来？要到哪里去？
这三个经典的哲学问题引起了古今多少人的思考。而真正了解自己的人又有多少呢，其苏格拉底就是一位真正知道自己是谁的人。
他是第一位哲学家，也的确是一位哲学家(《苏菲的世界》中提道，苏格拉底他将哲学从天上召唤到了地上，在他之前都为诡辩学家以及智者，他也称自己为哲学家。)且哲学家的英文为Philo-so-pher这个词的意思为:“一个真正爱好智慧的人。”
你们可能怀疑苏格拉底怎么会是一个热爱智慧的人呢？
他明明可以选择不触犯那些审判员，这样他便可逃得一死，且当时以为他有罪的是265人，与之相差30人的235人以为他没犯罪，因为苏格拉底还在捍卫他自己内心的真理，因此苏格拉底被有罪，又因苏格拉底的“产婆术”曾触犯过墨靳图斯与他的假学者团伙的利益，他走过雅典的街头，向人们呼吁，认识你自己！不要为财富所累，我寻找真理，苏格拉底被其判之死刑。
之后他的学生让他赶快逃跑时，他拒绝了，之后服毒而死，真是蠢出了天际。
其时，在这时苏格拉底必须死，否则他就不是苏格拉底了，他死之前说，“即使我死了，又有什么要紧呢？或者并不重要，重要的是要活的好，也就是说，要为正义而活。”
“那么，干不道德的事是正义的吗？比如说，用不公正的特权回击不公平？所有非正义的事情不是都丑陋，很邪恶？”
他每天都在街道上宣示着自由，法律，而今天，他若不死，他就违反了自己的真理，是的，苏格拉底他认为，不可以用不正义的手段来谋取自己的利益，不能用逃跑而躲避法律的判决，他要捍卫法律的尊严，他想用他的死证明，善、正义、法律都需要用生命去维护，这也正是生命的价值。
苏格拉底不惧怕死亡，因为他找到了自己，他知道自己生命的意义，而什么是意义？而人生的意义是什么？
意义就是价值，是责任，至于你的意义是什么，我也不知道，因为每个人的责任，也就是他任务的价值是不确定的，不同的人有不同的意义感。
一个残疾孩子的母亲，抚养孩子长大就是她的意义;在奥斯维辛集中营关押的人，我下去就是生命意义;有一个重病在床的父亲，照顾父亲的起居就是一个孩子的意义。而这些都是较为极端的例子，那么我们这些没有经历过这些悲惨事件的人，我们意义又从何而来？
其实生命的意义就是为了看见美好的人与事，就是爱。
马斯洛会说自我实现就是人生的意义。这当然是对，但操作方面，必然通过爱人，爱工作才能自我实现，爱工作也就是儒道精神‘修身，齐家，治国，平天下’积极上进。在这种说法下，人的自我实现也许只是一个副产品，成己成人，成就一个美好的世界，或许才是人生的意义(爱的全部)。
而苏格拉底在这种说法下，才算是真正的自我实现者，一个真正找到自己生命意义的人，他通过“产婆术”与当时的智者学派相互沟通，促成了双方思想的发展，也就是成己成人，成就一个美好的世界。
苏格拉底出生在雅典兴盛时代，这一时期以智者学派为主导，智者是职业教师，收取费用，传授思维与辩术，为青年人从事政治活动做准备，这一流派注重实用，认为形而上的理论不可知，不承认，只因真理与普遍认识的存在，是为一切都是人类的主观看法，没有善恶标准，这与当时经济文化的快速发展巨大冲击有重要关系。
这也迫使哲学家们开始思考过程本身的正确性，因此，苏格拉底代表的苏格拉底时代就开启了。
这个时代犹如切牌，他把红牌放在一边，黑牌放在一边，但是不时会有小丑出现。这些小丑并非黑牌，也不为红牌，而苏格拉底正是雅典的小丑，他既不笃定，也不漠然。在茫茫众生中，他反驳别人，思考自己，思考思考本身，认识自己。
苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美、真理、正义、爱等。其中贯穿的一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而是应该去改造自己的灵魂，建造属于自己的精神家园，一定要追求的是真理，智慧，成为道德完善真正的人。
人之为人，就是因为这样会思考，会反思，会控制自己的情绪，能够翻越生理层次，达到自我实现。
比如一个很简单的例子，在果园中有一些桃子，猴子看到了，他很想吃，所以，他就拿起来吃了。但是，如果一个真正的人看到它，会想，他能不能吃？即使再想吃，内心也会告诉他，这是果农的，没有经过人家同意，不可以随便拿。即使拿了，也会感觉到内心的谴责。人会思考，而动物是不会的，至于你是想做一个人或一个动物，也是你的选择。
人生成为苏格拉底不可能，但是人人都可以朝苏格拉底的方向努力。唯有真正的倾听自己的内心，思考思考本身的正确性，你才会更快的成为人，继而找到“你是谁？”
活此一世，活出自己才是必生的目标，只是不同的阶段，你的目标大小不同，如鲁达一般，生时辉煌，死时又知今日方知我是我。
