杂话几段

这幅画是留学生送我的原创

一、经历

常思我是谁

也问谁像我

看天地万物皆为客

聚散尽欢颜

日请月来影欢喜

月离日出影不留

风动尘起变沙场

沙沙尘尘皆有情

物是人非事事休

笑数看客

自己皆在其中

人生常参禅，打坐好时光

二、共振

敬天爱地

尊重季节变化

感恩成长的收获

天地一心

万物一体

我与宇宙在一起

我曾有一个梦想就是画唐卡

三、说画

跟西藏的唐卡大师交流，得知大师都是把佛或菩萨的眼睛放在最后，他们对最后这“点睛之笔”的神韵创作可谓倾注了全部心力。画要画出神，诗要有言外之味。古代艺术论为：含不尽之意见在言外。追求“象外之象”、“味外之味”、“意外之韵”等等。有形易描摹，无形难画出。中国艺术追求“不似似之”。太似则呆滞，不似为欺人，妙在似与不似之间，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。

当然，这一理论的关键并不在像与不像上，而在如何对待“形”的问题上，以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越，这方是一个艺术家所应做的。

音乐是没有国界的艺术

四、话音乐

听话听声

锣鼓听音

联觉反应

唯音乐不能造假

没有强烈的期待

就没有强烈的感动

对音乐的期待

是对下一个音的期待

五、说认知

不知身在此山中的妙处与身在福中不知福有异曲同工之妙说法。

花草多不易长期发展，所以要定期清理，否则容易内卷。

有些方法论是可以复制的，但思想认识依然有很大不同。既使搬来也要通过大脑的重新整理与思考，吸取为我所用的才好。

达到认知的高度是灵魂的飞升与肌体的放松感。