☯武当派的形成

　　武当道派是指历史上曾兴盛或传承于武当山的各个道教派别的总称。武当山是道教敬奉"玄天真武大帝"的发祥地。唐朝时，均州太守姚简于山上建五龙祠。宋真宗时，正一派首先传人武当山，于宋元之际成为武当山道教主体，曾在该山传过以大茅派、三茅派、火居道等支派。宋高宗时，又有上清茅山派道士兴建五龙观殿宇并繁衍传承，世称"武当五龙派"，全真教也约于稍晚时期传人武当山。元朝时，原属全真门下的张道贵与清微道士叶云莱等同师清微第十代宗师黄舜申，又传清微法子全真道士张守清，这一系融合全真派和正一道中的清微派，世称"武当清微派"。明朝时，龙门派四代邱元清，曾师事张三丰，到武当主持玉龙宫。明成祖敕命大兴武当山宫观以奉祀"玄天上帝"，至此武当山各派皆奉祀玄天（真武）上帝，后统领天下道教的正一道教第四十三代天师张宇初，命正一道士孙碧云为武当山南岩宫主持，孙碧云的门下后来形成"榔梅派，或称武当山本山派。属于正一的支派。此期间，属全真一系的道士张三丰门下形成了一个与全真道教义教制及宗风都有所不同的道派，其派与陈抟一派有渊源关系，当时官方将其归于全真道。现代，武当山仍为道教名山，由于山上的道教派别大体上都崇奉"真武"，故也有把武当各道派统称为武当派的。

☯张三丰派

　　张三丰道派实际上并没有一个真实的组织，而是由于张三丰在武当山的影响，他的弟子及弟子的弟子和崇尚张三丰的人所形成的一个把张三丰作祖师崇拜的团体。

　　张三丰约于明朝初年来到武当山，与丘玄清等弟子结庐而居，终日探讨道术，这时张三丰虽已超过百岁，但精力充沛，常为他的弟子表演或教导武当武术。后来，张三丰离开武当山，不知所终。明成祖闻其名，多次派人去全国各地深山名寺寻找，却都未找到，明成祖更以其为神奇，在其结庐处大修宫观，供奉张三丰。张三丰派的道士们，大都是武林高手，他们不羡世俗财色，主张隐居修道，强调三教合一，重视忠孝仁义，既注重内丹修炼，又注重武功拳法。

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