27日国培学习笔记

27日国培学习笔记

今天是来京学习的第四天，下午学习了方教授的讲座。整理在此。

怎么把教育戏剧和语文课连在一起？策略有很多种。

背景建立类行动，比如建立圈子，巡回演出，集体角色，集体绘画，建构空间，日记信札，游戏，导游观光，画图，见物如人，墙上角色，模拟实现，声效陪衬，定格，线索材料，涟漪等等。老师给我们举了许多生动的例子，来帮助我们理解。

诗意化行动，有边做边讲，心底话，比喻，温馨时代。每个人都有A面和B面，是多面的，让每个人的内心得以呈现。

叙事类行动，比如生命中的一天，重要的事件，焦点人物，访问质询，专家外衣，会议，场外音，偷听，新闻报道，竭力角色，教师入戏。

老人与海，可设计老年海明威，一少年海明威，他的妻子，鱼，鲨鱼，大海。当时他创作遭遇瓶颈期，这篇却是他的巅峰之作。为何不叫老人与鲨鱼呢？因为所有的故事都发生在海里，海里有善，有恶，所以海是一种象征。

老师不是看学生表演，要进入角色追问，发现有思维火花的苗头，要去追问，捕捉火花思维的引领。教师的认知是模式化的，固定化的，而孩子的思维不会，他们的是多元化的。

传统的讲解方式是文本的分析。而教育戏剧是找文本，去呈现自己负责的角色，敢于尝试。

反思类行动，有集体朗诵，立体人物，目击证人，集体雕塑，请听我说，重要时刻，真实时刻，讲故事，人际空间，观点角度，谁是谁非，自圆其说，思绪追踪，内心斗争，墙上有耳。

走近孔子，丧家犬的形象，人物反转，他并非一直是高大全光辉灿烂的人物，第二幕，陈蔡之间，困于此，断粮七日，强化矛盾。第三幕，设斗室，好多孔子，30岁的，40岁的，50岁的，60岁的，都望着处于困境中的孔子。他也想给弟子出路，给他们一个美好的未来。第四幕，问志向，困顿的孔子还带着弟子谈人生志向。第五幕这边是现在的老师带着学生读论语，那边是古代的孔子带着弟子读论语，古今穿越，在同一时空展现。然后都读:岁寒然后知松柏之后凋也，岁寒然后知松柏之后凋也，岁寒然后知松柏之后凋也。把课推向高潮。

常用戏剧教育方法。有静态画面，建构空间，内心独白，角色提问，朗读、读者剧场，良心巷，墙上角色，坐针毡，心底话，替身。

如牛郎织女那一课，牛郎一条线索，我们可以再从织女一条线索。把牛郎、织女的故事同时推进，同时呈现，同时又有交叉。比如桥，涉及生与死的对话，老太太上坟，里面埋着儿子和丈夫，有怨责，有理解，有矛盾，这都是正常的，让死者老支书与她对话。

盘古开天地那课，思考盘古开天地的动机理由，为什么会把混沌劈开，代入角色时把自己代入了，想改变生活，不再想躺在他18000年，不想一成不变，想改变，要改变，要走向未来。

对人的情感有触动作用。你要超越，要引导。

伯牙绝弦，你关注什么？想给孩子呈现什么呀？

破琴绝弦的感动、感受，分析人物形象，讨论做一个怎样的人。钟子期是个樵夫伯牙是个艺术家。可设计几个伯牙，构思结尾怎么用教育戏剧呈现并表现出来。世界那么大，难道就只有一个钟子期吗？可构建人物，可构建冲突，可穿越，问伯牙值得吗？文本的空白，子期的心理活动，直率天真。

戏剧冲突强调发现矛盾，构建矛盾。

戏剧是否可以没有冲突，不可以。追求诗意的新的呈现方式。戏剧游戏要和文本有关联，要有意义，注意诗意。

又深入交流了张继的枫桥夜泊，令我思路大开。

教育戏剧可针对文本中感动的地方，可以不针对全部，可以是一部分呈现，勇敢的去尝试，去追问文本吧，你一定会有不一样的收获的。

感谢亲切儒雅博学多才的方教授！