任飞和她的“闲话诗经”

任飞的《闲话诗经刊石》出版了。这本书收录了《诗经》全部305首诗歌，按照《诗经》本身风雅颂的顺序，每首诗正文在前，接着是任飞的白话诗体翻译，后面有简要的注释。每首诗又配有一到两幅篆刻，共计450幅篆刻。书字体较大，行距也宽，很适合我这样眼花的读者阅读。再配上鲜红的篆刻，既美观大方，又有深厚的文化底蕴。《闲话诗经刊石》出版，必将成为商丘文化界一件值得纪念的大事。但是，任飞的“闲话诗经”，却不仅仅是一本书。

李可亭教授在《闲话诗经刊石》的序言中将任飞的“闲话诗经”概括为五个一：一个微信公众号；一个诗经文化园；一个《诗意生活·闲话诗经》电视节目；一个“诗经诵读大会”；一本《闲话诗经刊石》。我和任飞相识相知便源于李教授说的第三个一，《诗意生活·闲话诗经》电视节目。李教授的概括揭示了“闲话诗经”的丰富内涵，但也难免遗珠之憾。

我至今想不明白，任飞为什么会产生翻译《诗经》的冲动。任飞是商丘文化界的名人，但主要是一个著名的记者，一个本土作家。她为什么会对《诗经》产生这么浓厚的兴趣，以至于必须自己翻译一遍呢？突然有一天，任飞开始在微信朋友圈推出她翻译的“白话诗经”。她的学力胜任吗？她能够坚持到底吗？顶着一片质疑，任飞不断推出她的“白话诗经”。过一段，她干脆注册了一个微信公众号，名字就叫“白话诗经”。每期的内容，不仅有诗经原文和任飞的“飞常翻译”，还配上了名家们对作品的讲解和赏析。她的同事们也开始加入到她的事业中来，有人义务帮她编辑，台里的播音员、主持人也义务帮她朗诵，“白话诗经”变得越来越美观大方、声情并茂。他们一起想要让优秀的古典文学渗进商丘这片沃土，想让诗三百继续“兴、观、群、怨”，发挥以文化人的作用。

翻译《诗经》的过程中，任飞萌生了新的想法：如果能将现在还能找到的诗经中的植物集中展示，让人们在欣赏风景的过程中感受《诗经》的魅力，岂不是传承《诗经》的一个绝好途经？任飞的想法引起商丘帝和置业文化创意总监武红卫的共鸣。武红卫和任飞一样是个热爱文化又行动力极强的巾帼英雄，两个奇女子一拍即合：何不说服胡总就在帝和置业正在开发的小区建设一座“诗经文化园”？也许胡总心里本来也有一个文化梦，一下子就被两个女人点燃了。接下来，请设计师，按照《诗经》里的描写设计出二十多个单元，每个单元里都设计一块石头，每块石头上刻一首《诗经》中的名作。现在，这个文化园已经更完善了，每首诗旁都配上了二维码，用手机一扫，就可以听到这首诗的朗诵和讲解。

“诗经文化园”落成，任飞她们就计划做一档电视节目，节目就叫“诗意生活-闲话诗经”，邀请专家、学者、设计师、篆刻家、书法家，大家一起来聊聊《诗经》，聊聊这座“诗经文化园”。节目的前两期，计划邀请专家、学者来聊聊《诗经》。任飞的爱人向任飞推荐了我，让我有机会真正认识和了解了任飞。

接到任飞的电话，我着实吃了一惊。任飞的爱人是我的大学同学，我和任飞此前实际上见过几面，但仅限于觥筹交错。任飞突然邀请我聊聊《诗经》，我本身不是古代文学专业出身，对《诗经》也仅仅只是爱好，实在感觉力不能胜。任飞解释说，节目的初衷不是学术研究，就是想让这部古代名著能够在现代生活中复活过来，让现代人的生活重新具有《诗经》时代的热情、纯真和浪漫。电话这头，我被任飞的热情感染了，便拼着出一回丑，慨然应允了。后来，我又建议任飞把李坤明也拉进我们的团队。节目拍摄过程中，又认识了商丘好几个文化人，节目顺利完成，我们都变成了很好的朋友。

后来的“诗经朗诵大会”，我没能躬逢其事。但是，有幸参与了由此促成的一次文化交流。从开始翻译《诗经》，任飞就好像一个体量巨大的雪球，在不停地滚动中变得越来越大。任飞翻译《诗经》没多久，鹤壁市淇滨区文联的王世英主席就注意到了任飞的“白话诗经”，并在其主持的《淇滨文艺》上辟专刊刊登了“白话诗经”。《诗意人生·闲话诗经》录制的时候，王世英也是“闲话诗经”的嘉宾之一。后来，淇滨文联又内部印刷了“白话诗经”。为此，鹤壁樱花节的时候，两地文联组织了一次围绕《诗经》的文化交流。阳春三月，草长莺飞。我们一行八人，驱车前往鹤壁，期间留下了许多美好的记忆。后来，我和坤明每人还写了一篇小文章，先后发表在《鹤壁日报》。

商丘正在掀起一阵学习、朗诵、研究《诗经》的热潮。在这阵热潮中，任飞无疑起到了开风气之先的作用。真是“有匪君子，终不可谖兮”！