文艺复兴

所谓文艺复兴运动是指14世纪末期起文化蓬勃发展的现象，最先开始于意大利北部，并在15于16世纪期间迅速蔓延。

文艺复兴指古代艺术与文化的再生，另外是我们也说它是‘人道主义的复兴’，因为在漫长的中世纪，生命中的一切都是从神的观点来解释，到了文艺复兴时期，一切要以人为中心。希腊哲学脱离了属于农民文化的世界观，文艺复兴时期的中产阶级也开始脱离封建贵族与教会的势力。文艺复兴运动最重要的影响，是改变了大家对人类的看法。文艺复兴时期的人文主义精神，使得大家对人本身和人的价值重新产生了信心。这和中世纪时强调人性本恶的观点截然不同。

这时的哲学家认为，人是极崇高可贵的。

文艺复兴时期的人文主义更强调个人主义。观念是：我们不仅是人更是独一无二的个体。人有胆量表现自己，不再以自己为耻。这种对人的新观念创造了一个全新的视野。人并不只是为神而存在，因此，人也不妨及时行乐。

文艺复兴不是很节制。他们所作所为。向整个世界重新复苏了一般。他们强烈的感受到时代的精神。，这是为何他们将介于古代与文艺复兴时期之间的几百年称为中世纪的缘故。在文艺复兴时期，各个领域都有无可比拟的进展。无论艺术、建筑、文学、音乐、哲学与科学都以空前的速度蓬勃发展。

文艺复兴时期的人文主义者认为，重建罗马是他们的文化责任，而最重要的一项工作，是在圣彼得的坟墓上建一座圣彼得大教堂。这座教堂号称世界第一，极尽富丽与堂皇之能事。许多文艺复兴时期的伟大艺术家都参与了新建工作。工程从1506年开始，进行了120年之久。后来花了五十年建了圣彼得广场。

如果神真的是无穷无限的，他就会存在于万事万物中。这种观念称为泛神论。中世纪的哲学家一直坚持神与他的造物之间有一道不可跨越的距离。（中世纪的哲学家对泛神论的观念）

在人文主义时期，也会有反人文主义盛行。所谓的反人文主义是指各国政府与教会的权威在那个时期，审判女巫、烧死异教徒的风气非常流行。（说明当时有两种不同的组织）

从14世纪以来，越来越多的思想家警告，人们不要相信权威，无论是宗教教条或亚里士多德的自然哲学。（阐述了从14世纪以来，很多思想家警告人们不要相信权威）

文艺复兴既给人们带来了失业，也给人们带来了机械。

比较乐观的人是认为我们目前人处于科技的襁褓阶段。同时，尽管在科学发展的过程中，不免会有阵痛。，但人类终将逐渐学习到如何控制大自然，而不是对环境构成威胁。

新世界观是指这一代的人认为，地球是静止不动的，而各个天体则在轨道上环绕着地球运行。这种观念被称为以地球为中心的世界观，也就是万物皆以地球为中心的观念。

开普勒用自己的感官来观察、研究星球运转的现象，而不盲目地接受古代的迷信。大约与开普勒同一时代的还有一位意大利科学家伽利略。

伽利略认为，如果没有外力强迫一个物体改变他所处的状态，则这个物体将会一直维持他原来静止或移动的状态。

在1642年至1727年间，有一个名叫牛顿的英国物理学家，他是将太阳系与星球轨道描述的最完整的一个科学家。他能说出个星球如何绕太阳运转，而且可以解释，他们为何会如此运转。

开普勒指出，各星球之间一定有某种力量，使他们相互吸引。

牛顿提出：万有引力的定律。意思是宇宙间两个物体，相互吸引的力量，随物体的大小而递增，并随两物体之间的距离而递减。

在中世纪的天主教教会中，以拉丁文念的祈祷文和教诲例行祷告一直是宗教仪式的骨干。只有教室和棕榈能看得懂圣经，因为当时的圣经都是拉丁文写的。但是到了文艺复兴时期，圣经被人从希伯来文与希腊文翻译成各国语言。这是导致所谓‘宗教革命’的主要因素。

马丁路德是一个很重要的人物，他不是当时唯一的宗教改革家。马丁·路德重视个人，强调个人与上帝之间的关系。马丁·路德并不像费奇诺或达•芬奇一样是人文主义者。同时他也受到伊拉斯莫斯等人文主义者的批评，因为他们认为他对人的观点太过消极了。

马路丁德曾经宣称， 自从亚当被夏娃逐出伊甸园后，人类就彻底腐化了。