人生中不可不想的事
一、人生真相
“既为信仰而来，千万不要把信仰失去！因为除了它，你什么都没有！”
我们一直所认识和所坚持的自我，原来是虚假和懦弱的，但对这样的现实，我们却全然不知。
从生命、自由、爱、革新、心智、生活和真理等七个方面出发，在每个人的心目中，描绘了一幅完美的人生景观图。
我们越年轻的时候，就越要了解人生到底是怎么一回事。
理解生命
教育的根本任务在于“了解广大生命的所有精微面”
其中最为重要的是理解生命是什么，生命又有哪些独特的地方。
生命有两大内涵。一是生命包罗万象，既包括大自然中的一切生灵，如花草树木、虫鱼鸟兽等；也包括人内在的各种变化，如情绪波动、情感表达、头脑风暴等；更包括人外在的一切活动，如推动社会变革、开展经济活动、维护和平等。
目前我们所看到的只是生命的冰山一角。几百万年来，人类一直在围着这一角思考和实践。因此人类要摆脱发展的困境，必须对生命世界全面研究和考量。
二是生命变化无常。生命犹如一条奔腾不息的河流，不断地向前流，这是它唯一的意志。它流过沟沟壑壑，能将一切荣耀和落魄冲刷得一干二净。然而现实中，我们却总是在扼杀生命的这种本性。
我们总是会感到恐惧，于是穷其一生在寻求一种安全感。
不管是教育，还是其他一切人类活动，都应当将理解生命作为首要任务。
根据对生命的理解，可将生命的独特性概括为心智、革新、自由等三大内容。恩格斯说：“思维着的精神是地球上最美的花朵。”可见，将心智作为生命的核心，一点都不过分，而革新与自由是生命的关键特征。没有这些，生命就会枯竭。
心智是生命最为独特的地方，最重要的特征是具有无限的包容力。
只有真正让心智自由地流动起来，才能发现真相。
对生命而言，自由是一种状态
自由是一种生命应有的状态，是生命在任何时候都不能失掉的信念。
生命流动的本性决定了生命必须不断革新的现实。落后就要挨打，生命的僵化是最可怕的落后。革新不只是要革新僵化的体制、环境和制度，还要革新僵化的身体、心灵和智能。不断探索是革新的重要特征。
与自由相遇
对于人生而言，我们为什么要谈自由的问题？自由到底意味着什么？我们又该如何实现人生的自由呢？
我们为什么要谈自由的问题?
这里只重点强调一点，生命有时候很脆弱。举个比较突出的例子，人容易受到情绪的控制。一旦被情绪控制，整个生命便会被绑架。毋庸置疑，实现人生自由是一个非常紧迫的问题。
第二个问题是对人生与自由的关系的回答。本章开头所提到的各种自由都是人生所必需的，但那些只是对自由的一个比较浅层次的解读。从更高意义上来说，自由意味着一种豁达、通透和自足的精神状态。
克氏认为，如果一个人实现了真正的自由，他将得到真正的智慧。智慧不是知识、观点、观念和信仰，它是产生这些内容的理由和根据，是一种毫无挂碍，一泻千里、生机勃勃的状态。
你要想获得智慧，必须具备这样的三大特质。
一个特质是，要有深刻的洞察力。你要勇敢地成为自己。
就第三个问题而言，获得自由的方式有很多，其中有两个最为重要的方式。一是要破除内在的依赖。因此要获得自由，既不能依赖外在环境，也不能依赖过去的看法，要真正依赖的是当下的人生现实。
二要学会去爱而不是被爱。
发现爱的真谛
既然现实中意识的爱不是真正的爱，我们就要继续追寻爱的真谛。克氏从三个方面对爱进行了界定。一方面，他认为爱是实在的，而不是情绪化的、使你哭泣的事物；另一方面，他认为爱不是伤感；还有，他认为爱是纯然的。
我认为可以将其归纳为：爱是主动的，而非消极被动的；爱是超越功利的，而不是急功近利的；爱是包容的，而非自私自利的；爱是实在的，而不是虚无缥缈的；爱是有温度的，而不是毫无生机的。
爱的作用。主要从三个角度来谈。一是从爱和自由的关系来谈。二者互为前提和结果。只有学会去爱，我们才能实现自由；只有具备自由的精神，我们才能更好地去爱。
二是从爱与生命的关系来谈。真正的爱是无私的，是毫无芥蒂的。在爱的帮助下，我们能够真正走进生命，发现生命的每个角落，让自己成为一个大写的人、真正的人。
二是从爱与生命的关系来谈。真正的爱是无私的，是毫无芥蒂的。在爱的帮助下，我们能够真正走进生命，发现生命的每个角落，让自己成为一个大写的人、真正的人。
五、崇尚革新
人生的动力在于不满足。这里的不满足不是贪得无厌的意思，而是不服输、不屈服的生命劲头，也就是我们经常所说的“冲劲儿”。
革新并没有年龄的限制。
革新是生命规律使然。生命发展的整体趋势是阶梯型的。人生不能止步不前。
但坚持革新的人生观很难，主要有两个原因。一个是，人天生是懒惰的。另外一个是，人心很容易陷入恐惧的境地。
下面我们来谈谈，人应当如何实现革新？
人一旦有了不满足的想法，就会开始质疑和探索。因此，第一步，我们要敢于真正的反叛，并树立探索的勇气。真正的反叛乃是突破旧有的模式，向模式外去搜寻答案。只有反叛才会对自己的现状进行反思，才能形成自知之明。只有具备探索的勇气，才不会浅尝辄止。
第二步是要获得创造力。创造力并不是就得从伟大的事情中才能历练出来，事实上，只要主动去做一件正确的事，这就是创造的开始。此外，创造力还源于对一系列现实问题进行有效解决的过程。
第三步是要不断地滋养。不满足的精神状态是很难获得的，需要长期滋养和不断陶冶才能形成。星星之火可以燎原，我们要不断深化这种状态，并最终使其成燎原之势。
心智的力量
心智，简单说就是心灵和思想。通过心灵和思想，生命可以主动地认识自我和世界，但这种认识并不总是正确。当这种认识和现实世界的平衡关系被打破时，心智就患病了。
我们先来谈心智为什么会患病？原因之一，没有遵循条理化原则。原因之二，装满偏见。
再就是，迷信知识和传统。
接下来再谈我们该如何修炼自己的心智？
之所以将思想和心灵融合在一起解读，是因为二者天然地存在着各种联系，它们紧密地如同硬币的正反面。修炼心智应注意五大方式的运用。
一是打造开放的心智生态。闭关锁国必然带来落后，一个国家如此，心智也不例外。心智要全然地面对外界，即使有一部分内容未开放，心智也会产生许多障碍。同时，要让心智变得更加机警和敏感，以便对全部的细节进行有效的观察。
二是扩充心智的容量。雨果说：“比海洋更辽阔的是人心。”这句话形象地说明了心智容量之大的现实。但需要注意的是，心智容量之大，不是本来就有，而是主动开发的结果。
三最重要的是，我们要具备朴素的精神，也就是，消去一切的尘埃、烦恼和繁琐，直指事物的本来面目。
要有爱。没有爱，所谓的朴素只是一时的冲动，有了爱，生命才会更加恒久。再就是，要追求内心之美，这样生命才能更加深刻。
三是抛弃旧的心智模式。要勇敢地排除外在力量施加的各种恐吓与惊吓，让心智变得更加从容不迫。当困难发生时，要拒绝模仿，拒绝模仿过去，模仿榜样，模仿传统，要勇敢地应对当下。当然，还得摆脱习惯的力量。
四是打造心智的极致状态。我们的心智容易被打扰，是因为它不具备感悟寂静和虚空的能力。为此，我们要有高度的专注力，这种专注力面对的是整体而非一点。同时还要能做到觉察一切。
五是避免激进和膨胀。心智的力量之所以强大，是因为激进和膨胀天生具有扩张的功能。当它们被无限扩张，便成了野心。因此，要遏制野心的力量。
七、有温度的生活
一方面，他认为，真正的生活需要有爱，需要有丰富的经验，并保持赤子之心；另一方面，他认为，真正的生活需要有独处的勇气。一个人只有学会独处，他的生命才是自足的。
这些关于生活的真相都体现了一个共同点，也就是有温度
那我们应当如何经营，才能过上有温度的生活呢？
一是学会去生活。二要学会独处。三是打破忙碌的生活状态。四还要学会观察内心。
学会独处最为关键的是要直面内心的孤独。要走进这种孤独，全面了解它，而不是去寻找替代品。当如此进行时，你发现孤独并不是一种心魔，反而会成为人生的另一种动力。
八、追寻神和真理
答案到底是什么？克氏认为是对神和真理的追寻。什么是神和真理呢？神和真理都是源于宗教的概念，但在这里，它们已经超越了原有的宗教意味，它们的真实含义是无限、精微和自由。
先说无限。人生存在着无限的可能性。
再说精微。神和真理并不总是浅显易见，它们隐藏在世界的深处，而且愈探寻，我们愈会觉得难以把握，但又不得不为它们的精细、微妙所惊叹。而在追寻的过程中，人生又会变得更加的敏感和笃定。
最后说自由。这里的自由与政治毫无瓜葛。自由是不被任何权威、榜样、教条所约束后的结果。
对神和真理的追寻，能够给我们的心智带来爆炸性的创造力。
既然关于人生的思考源于教育，因此，关于神和真理如何追寻的问题还得要回归到教育上。这里主要谈两点内容。
一是教育帮助每个人成为一个具备自由精神的人。引导每个人接受正确的教育，鼓励他们不受任何外在和内在因素的影响。
二是教育帮助每个人成为一个具有宗教情怀的人。宗教情怀是一种人文情怀、人道情怀，只有具备了这样的情怀，我们才能获得真正的解脱和超越。
1、我们应该如何理解生命？
2、我们如何获得智慧？
3、爱的真谛是什么？它有哪些现实价值？
4、如何管理我们的心智，不让它们膨胀？
5、神和真理的具体内涵是什么？
