胡适的“愚昧”，并不是道统

诗曰：无哲不愚。

胡适认为一个人愚昧的四大表现包括：

一，对从未见过的人怀有极大的恨意。（讲不通张纯如对从未见过的侵华日军，为何怀有极大恨意？因为她深爱这个伤痕累累的民族。）

二，对从未做过的事情感到自豪。

(讲不通今天中国人的小孙子们，虽从未推翻过数千年帝制，可以对孙中山先生那一代人感到自豪，西方人没有这么好心的爷爷。)

三，对被吹捧出来的神祗立即跪拜。（讲不通电灯泡，都是吹捧出来的神祗。未来谁让缺电的帝制古墓，来一电母，他们一定立即跪拜。太多末代皇帝，所以被鹿大夫拉闸限电了。）

四，对无法实现的承诺抱有感激。（讲不通，承诺让这个地球上八十亿人走向天下为公，一时半会无法实现。但无数前贤从未放弃努力。

对岸那位，不感激别人以仁爱德让，把君子位置德让给自己的孤儿。最后，竟然成了叛徒。）

一位平凡的母亲再伟大，在没有整体恤孤的中华文明道统下，靠一个人力量拉扯大，养活六个儿女应该是不太可能的事情。

非洲骨瘦如柴的孤儿，听到了也许会抱怨，为什么老天没有让他生长在中国？

孤儿在中国长大，不但可以当总理，还可以当总统。

这个最高待遇，全世界只有中国才有。因为孔老师也是孤儿。

但是祖宗们的整体善良，不能被恶意透支，哪怕一位孤儿长大后恩将仇报于民族整体，天下人对于周文王怜悯孤儿的信念，也会怀疑和动摇。

虽然说不可能因为对岸某一个人就放弃。影响很恶劣。

孤儿最优秀的代表，莫过于孔子。

他是穷孩子们心目中的精神偶像，万不可以改动。

承认花很多时间代价，去救难民营的孤儿，是一种愚昧。

但胡适的“愚昧”，并不是道统。

文王恤孤，才是孔子承上启下的道统。

贤如季羡林老人，如果看到欧洲今日惨象，他对胡适之的评价会有不同。他是文学家，和哲学家角度不同。