阿婆茶与撒哈拉
阿婆茶
无论从哪一方面讲，阿婆茶与撒哈拉大沙漠都应该是风马牛不相及的两件事。但世间万物的奇妙之处就在于，看似八杆子都打不着的两个东西，在某一个空间里某一个时间上，因着某种媒介，也许就会发生奇妙的联系。把阿婆茶和撒哈拉联系在一起的是一个人，一个女人，她的名字叫三毛。
撒哈拉，因为三毛的关系，能够读我这篇文章的人一定是或多或少的知道一点。阿婆茶呢？也许有许多人还不太清楚，我这里且作一点介绍。阿婆茶，和碧螺春茶、龙井茶等不一样，它不是一种茶叶的名称。解释得直白一点，阿婆茶，就是阿婆泡的茶水，至于用什么茶叶，则不一定。这种茶流行于江南水乡，是中国第一水乡周庄的传统特色茶饮。阿婆，是江南一带对老年妇女的一种尊称。阿婆茶的特点不在茶本身，而在于和茶相配的那几样小零食小点心。
阿婆茶和撒哈拉，都是感动过三毛的。三毛在文章里曾说撒哈拉一直是她梦里的情人，在她的那篇非常有名的文章《白手成家》里她是这样描述撒哈拉给她的神奇感觉的：不记得在哪一年以前，我无意间翻到了一本美国的《国家地理杂志》，那本书里，它正好在介绍撒哈拉沙漠。我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙、毫无保留地交给了那一片陌生的大地。
撒哈拉的故事
荷西称呼三毛为“异乡人”，三毛觉得，这个称呼对自己来说是很确切的。三毛说自己对于撒哈拉有一种“属于前世的回忆似的乡愁”，等于说撒哈拉是自己前世的故乡。多年以后，三毛到了南美洲的印地安人地区，又说自己的前世一定是个印地安人。我相信三毛的这种感觉，她不是在随意乱说。对于撒哈拉，对于印地安，三毛的那种似曾相识的熟悉感是来自她内心的，也可以说，撒哈拉、印地安是三毛的两个精神故乡。每个人都有属于自己的一个精神故乡，并且这种精神上的故乡往往和自己真正的故乡扯不上一点关系。三毛就是这样一个典型代表。三毛有一颗流浪漂泊的心灵。这个心灵在这个世界是孤独的，这种发自内心最深处的孤独感让她远离自己的故乡，去遥远的异乡流浪，去遥远的异乡寻找自己的“乡愁”。那遥远的异乡也确实给了三毛故乡般的抚慰，但习惯于漂泊流浪的灵魂不会在一个地方停留太久，它只能不断的漂泊，不断的流浪。在漂泊流浪中不断地寻找，寻找什么呢？寻找自己的精神故乡，这精神故乡其实就是人的精神所求的“最终之地”。对于三毛来说，我觉得这“最终之地”就是灵魂的宁静和自由，凡是能够让自己的心安静下来，能够放飞心灵的地方，都可以是精神的故乡。
撒哈拉接受了三毛的“乡愁”，撒哈拉也像母亲成就孩子一样成就了三毛的传奇。从在撒哈拉沙漠里写出了《沙漠里的饭店》这一篇文章开始，世界上才有了三毛。等到《撒哈拉的故事》出版后，三毛已成了一个传奇。
当荷西已去，三毛万水千山走遍之后，回到了真正的故乡之地——江南。对于这颗漂泊流浪了几十年的灵魂来说，注定又要经受一场铭心刻骨的震撼。这震撼就发生在周庄——诗意江南的代表之地。
周庄的代表性风景——双桥
1989年4月，在一个春雨霏霏的日子里，三毛悄悄地来了。这是三毛1948年随父亲从南京到台湾后第一次回大陆。时隔41年，离开的时候，三毛是一个刚刚5岁的小姑娘，再回来时，人生已走过了万水千山。三毛经由香港到达上海后，第一件事是去看望了《三毛流浪记》的作者张乐平先生。这本漫画书，是三毛人生中看的第一本书，也是“三毛”这个笔名的来源之地。看过张乐平先生之后，在记者的建议下，三毛就匆匆去了周庄。彼时的周庄远没有如今周庄的人潮汹涌，还是一个静静的江南小镇，小桥流水，古街人家，温润端庄，秀丽典雅。和若干年前的撒哈拉一样，这样的周庄也给了三毛深深的感动和震撼。
那天，细雨绵绵，油菜花开。三毛蹲在油菜花间，泪湿春衫，说：这，才是我心中的江南，我，来迟了。浪迹天涯几十载，一朝踏在故乡芬芳的泥土地上，三毛情难自已，多情如三毛，怎能不泪潮涌动呢？走在周庄的青石古街上，身边的小桥流水，水边的粉墙黛瓦，都让三毛如痴如醉。在周庄吃了一顿让三毛“难忘”的午饭后，三毛的周庄之行就匆匆结束了。
三毛就这样匆匆辞别了周庄，就这样离开了让她“魂牵梦萦”的周庄，再也没有回来。不是她不想来，造化弄人，人生中的很多事情就是这样子的。五百年的修行，也许只能换一个匆匆地擦肩而过。
让三毛感动到哭的油菜花
虽然三毛没有再次踏上周庄的土地，但三毛和周庄的缘分并没有随着三毛的离开而结束，这，只是一开始。延续三毛和周庄缘分的是一个作家，他叫张寄寒。周庄要感谢张寄寒，所有三毛迷们也要感谢张寄寒。是他，让周庄和三毛结下了不解之缘；是他，让我们可以在一个三毛“魂牵梦萦”的地方来静静地阅读三毛，怀想三毛，是他，让三毛的匆匆周庄之行有了永久的“延续”……
张寄寒先生是周庄本地人，当年也是一个三毛迷。在三毛离开后才知道三毛来了周庄，深以为憾。为了弥补这个遗憾，他凭着自己对周庄的熟悉，一路打听，把三毛在周庄走过的地方又走了一遍，写成一篇文章《三毛在周庄》，发表在国内外的报纸杂志上。又因缘巧合，通过一个来大陆旅行的台湾人，把这篇文章辗转寄给了在台湾的三毛，并随文章写了一封给三毛的信。三毛收到后很快给张寄寒回了信。就这样，周庄的张寄寒和台湾的三毛建立了联系，正是这可贵的联系，让我们可以更准确地知道三毛对周庄的感动，让我们知道了，周庄，和撒哈拉一样，让三毛“魂牵梦萦”。
三毛一共给张寄寒回了两封信。正是从这些回信中，我们知道了周庄给三毛的感动。三毛用“魂牵梦萦”这个词来形容自己对周庄的难以忘怀，并表达了自己还想再来周庄的强烈愿望。在1990年6月2日的信中，三毛说：“我大约今秋十月下旬会再来。要去找你，不要告诉人家，除非是文雅人。让我静静地，在你的故里，大街小巷，走个够。真好，周庄有你在。”
张寄寒在回信中为三毛的再来周庄做了这样的安排：我替你搞一条小船，荡漾在故乡那井字形河道上，在那浩瀚的南湖里，观赏“南湖秋月”一景；或在那白蚬江畔，聆听渔民们的“蚬江渔唱”；或去那急水江畔，遥望气势磅礴的“急水扬帆”。如果你有兴趣的话，我带你去张厅居民家吃一次别具风韵的阿婆茶。
三毛很满意张寄寒的这样安排。在1990年6月25日给张寄寒的回信中，三毛说：“你信中的安排，就如一幅好文章，很知我想要的旅游生活是哪一个方向。就是这样的：坐坐小船，吃吃风味土产，跟当地居民做做朋友……”三毛在这封信里还表达了自己对“大闸蟹”的强烈渴望，说自己今生只吃过两只“大闸蟹”，是朋友由香港空运来台湾分给我吃的，那次吃得很不尽兴，曾叹气说：“嗳，如果今生可以放怀大食一次大闸蟹，我可以瞑目了”。在信里，她这样问张寄寒：“请告我，寄寒，十月二十日来时，有没有蟹吃？”
从这封信中，我们可以知道，三毛是真的想再来周庄的，连来的时间都基本确定了，三毛在1990年的秋天也确实又来了大陆，去了西安、兰州等地，但就是没能够再来周庄，没来周庄吃她想“放怀大食一次”的大闸蟹。
世事就是这样无常，周庄，注定和三毛只有一面之缘。说好的1990年的金秋之约，张寄寒在苦苦等待中终究没能等到。1991年的元旦刚过，张寄寒等到的是一个让他无论如何也想像不到的结果：三毛自杀了。
三毛和周庄的相约，三毛对大闸蟹“放怀大食”的渴望，随着三毛的离去，变成了滚滚红尘中一个永远的“传说”。张寄寒不甘心，他要把三毛和周庄的约定继续下去。于是，在三年后（1994）的1月4日，位于周庄中市街的“三毛茶楼”诞生了。三毛茶楼的出现，让只存在于“传说”中的“约定”有了明确的寄托，让三毛与周庄的缘分有了永恒的纽带。
曾经，提到撒哈拉，我们便会想到三毛。想到三毛，我们便会想到一种传奇的人生，一种浪迹天涯。现在，提起周庄，人们便会想起三毛茶楼，在三毛茶楼里，在周庄的闲适安静里，在小桥流水中，在古桥夕阳下，喝一杯满是亲情的阿婆茶，想一想遥远粗犷的撒哈拉。读一篇这位传奇女子的传奇文字，神游一下那传奇文字里的传奇生涯。
三毛把自己最美的文字留给了撒哈拉，漫漫的黄沙，高远的天空，最适合一个自由不羁的灵魂。很遗憾，三毛没有用她那支神奇的笔给周庄留下点文字。不是三毛不想，而是周庄给她的震动太大，让三毛一时难以下笔。三毛在给张寄寒的信中曾说：“我内心对初次回乡的震动太复杂了，自己也写不出个端倪。”在外面漂泊流浪了41年而初次回到故乡，内心的震动可想而知。处于极度激动状态的三毛无法下笔来描写这让自己魂牵梦萦的周庄。造化又来横插一脚，不到两年，三毛即决绝地离开了世界。可以想见，如果来日方长，三毛一定会写出她对周庄的“魂牵梦萦”。
不论是留下了最美文字的撒哈拉，还是只留下“魂牵梦萦”四字的周庄，都是三毛的至爱，都曾让这颗自由不羁的心灵得到深深的抚慰。
阿婆茶，撒哈拉，两种截然不同的生活，骨子里却是相通的，那就是，把心放飞，让灵魂自由……
有一种生活，叫周庄；有一种遥远，叫撒哈拉。
生活，在远方……
周庄的三毛茶楼
