學易 · 第二卦 坤

坤。元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

象曰：地勢坤。君子以厚德載物。

說卦傳坤為牛，兩個坤卦卻成了馬，還是牝馬（母馬），一說是坤卦為地，馬在地上奔跑，六爻皆陰，所以是母馬，象征著柔順和順從，所以是利牝馬之貞。我覺得從十二消息卦來看也可以解釋：

乾為馬，陰氣上漲從乾卦到坤卦，所以到了純陰的坤卦，就是牝馬。占得此卦，從柔順和順從的角度來說，做一件事情，先行動就會有迷失，後跟隨著主人行動，就會有好結果。西南和東北並不是指方向，要從後天八卦結合說卦傳來看，乾天也，故稱乎父；坤地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。

根據圖上畫一道線，西南方向巽為長女，離為中女，坤為母，兌為少女，為女性；東北方向乾為父，坎為中男，艮為少男，震為長男，為男性。所以說利西南得朋，因為都是同性；而東北喪朋，離開了同性，即找到了主人，反而是安貞吉。

初六，履霜，堅冰至。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

六爻皆陰，在初六感受到了陰，就要提前知道見微知著，所以踩到了霜，就要想到堅冰。占得此卦，就是提醒要預先防範某些不好的事情，需要從剛開始就要杜絕，所以要越發謹慎，做到未雨綢繆。

六二，直方大，不習無不利。

象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

六二居中且正，所以是坤卦的主爻。直方大就是任其自然，就會遍及四方、廣大無邊，不習的意思就是不動，要靜。占得此卦，就是要將坤卦的柔順和順從發揮到極致，不要有心而為，任其自然，就會有好的結果。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

象曰：含章可貞，以時發也。或従王事，知光大也。

六三是下卦坤卦的最上一爻，面對上卦三個陰爻絲毫沒有把自己當做陽爻去改變的想法，依然順從安排，把坤卦的美德含蓄在內，不為先而應于陽，所以跟隨著王做事情會有好的結果，但這個功勞歸於王。占得此卦，就是要將才華收斂起來，聽從王的安排做事，也不要去搶王的功勞，這樣就會有好的結果。

六四，括囊，無咎無譽。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

六四離開了下卦，進入到上卦的坤卦，卻依然都是陰爻，和六三或從王事不同，六四是選擇了主動了不就陽，因此是擴囊，扎緊口袋，沒有災難也沒有榮譽。占得此卦，提醒自己不要隨便行動，也不要隨便說話，收斂起來，以度過這個時期，儘管沒有好事，但不會有災難。

六五，黃裳，元吉。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

六五居中且正，穿著黃色的裙子，大吉大利。黃色是中間的顏色，這個要看古人對於東南西北的顏色劃分。古人地圖是從北向南看去，所以左是東方，右是西方，上是南方，下是北方，從顏色上看，左青右白上紅下黑，中間是黃色。所謂的左青龍右白虎南朱雀北玄武，就是這個意思。上衣代表乾卦，下衣（裙子）代表坤卦，所以黃裳指位置得中，也穿對了衣服。占得此卦，就是要認清自己所處的地位，知道自己做事情的分寸，從位置上看，六五應該是才華顯露的時候，但也不要太過於囂張跋扈，這樣會有好的結果。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

象曰：龍戰於野，其道窮也。

到了上六最上面的陰爻，得位，所以產生了高傲的態度，覺得自己凌駕于一切，向陽轉變，把自己當成了龍，其實卻是假龍，這樣就和乾卦的真龍發生衝突，在天地間戰鬥，所以是玄黃，天玄地黃。占得此卦，告誡自己不要盲目自大行事，正所謂物極必反，這是很兇險的。

用六，利永貞。

象曰：用六永貞，以大終也。

占得此卦和坤卦卦辭一樣，就是要正固困的柔順與順從的美德，不為天下先，海納百川有容乃大，終會永遠吉利。

对于此卦的道德理解

與乾卦天行健，君子以自強不息對應，地勢坤，君子以厚德載物。這個厚德就是柔順，承天而時行，包容天下一切之事。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，君子要嚴肅持守內心的真誠，又要正當規範自己的言行，子曰：德不孤必有鄰，就會遇到志同道合的人。所以說坤之道是地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。

文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：履霜，堅冰至，蓋言順也。

直，其正也，方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直、方、大，不習無不利，則不疑其所行也。

陰雖有美，含之以従王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。

天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。易曰：括囊，無咎無譽，蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發於事業，美之至也。

陰疑于陽必戰，為其嫌于無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

本系列内容同步本人豆瓣阅读作品《我是如何学习易经的》及本人微信号（鱼之乐都被注册掉了）

在豆瓣阅读书店查看：https://read.douban.com/column/8626072/chapter/59368264/

欢迎讨论