2020-12-10-青橄榄树-灵修日粮-耶-13
【耶13:1/27节】耶和华对我如此说：“你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。”我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。耶和华的话第二次临到我说：“要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往幼发拉底河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。”我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉底河边。过了多日，耶和华对我说：“你起来往幼发拉底河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。”我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来。见腰带已经变坏，毫无用了。耶和华的话临到我说：“耶和华如此说：我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，侍奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。耶和华说：腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。”“所以你要对他们说：‘耶和华以色列的 神如此说：各坛都要盛满了酒。’他们必对你说：‘我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢？’你就要对他们说：‘耶和华如此说：我必使这地的一切居民，就是坐大卫宝座的君王和祭司，与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。耶和华说：我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰，我必不可怜、不顾惜、不怜悯，以致灭绝他们。’”你们当听，当侧耳而听，不要骄傲。因为耶和华已经说了。耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给祂，免得你们盼望光明，祂使光明变为死荫，成为幽暗。你们若不听这话，我必因你们的骄傲在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。“你要对君王和太后说：你们当自卑，坐在下边。因你们的头巾，就是你们的华冠，已经脱落了。南方的城尽都关闭，无人开放。犹大全被掳掠，且掳掠净尽。你们要举目观看从北方来的人。先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢？耶和华立你自己所交的朋友为首，辖制你，那时你还有什么话说呢？痛苦岂不将你抓住像产难的妇人吗？你若心里说：这一切事为何临到我呢？你的衣襟揭起，你的脚跟受伤，是因你的罪孽甚多。古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。所以我必用旷野的风吹散他们，像吹过的碎秸一样。耶和华说：这是你所当得的，是我量给你的份；因为你忘记我，倚靠虚假（或作“偶像”）。所以我要揭起你的衣襟，蒙在你脸上，显出你的丑陋。你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，作淫乱的事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”
耶稣是谁：祂是那显明人暗中隐情，忌邪施报，大而可畏，公义公平的神！也是那满心怜慈，给罪人悔改机会，赐生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知的心，藉例证晓谕先知，显明选民生命变质，将受神烈怒审判等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束我的心，使我一生活在祂宝血的遮盖之中，使我能存敬畏感恩的心侍奉祂，荣耀见证祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论主耶和华神向选民的警告》
（耶13:1/27节）
一：论耶和华用比喻向子民警告
（耶13:1/14节）
（一）论腰带变坏象征选民要变质
（耶13:1/11节）
（二）论酒坛相碰象征犹大要毁灭
（耶13:12/14节）
二：论耶和华藉先知向子民警告
（耶13:15/27节）
（一）论向众人警告趁黑暗前悔改
（耶13:耶13:15/17节）
（二）论向王家警告国灭亡民被掳
（耶13:18/27节）
例题：二
《论先知宣告顽梗的人有祸了》
（耶13:1/27节）
一：论变坏的腰带表选民的变质
（耶13:1/11节）
二：论酒满罐子相碰表犹大灭亡
（耶13:12/14节）
三：论警告不要骄傲表选民被掳
（耶13:15/17节）
四：论向王室的警告表趁机悔改
（耶13:18/19节）
五：论恶贯满盈结果表审判临到
（耶13:20/27节）
例题：三
《论耶和华藉先知显明祂旨意》
（耶13:1/27节）
一：论藉用藏麻布腰带作为表号
（表明神选民信仰变质遭毁灭）
（耶13:1/11节）
二：论以盛满酒坛子相碰为比喻
（表明选民是沉浸在不幸之中）
（耶13:12/14节）
三：论劝诫选民躲避来到的惩罚
（表明要选民向耶和华神悔改）
（耶13:15/21节）
四：论证选民可憎的罪行之结果
（表明是选民遭灾的真正原因）
（耶13:22/27节）
（耶13:9）骄傲的问题；「我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。」人得恩典的最大拦阻，是心中的骄傲。犹大和耶路撒冷的居民，本来就是蕞尔小国，从来未成为世界霸权。但这无妨于他们的骄傲，不合理的骄傲！他们有甚么可以骄傲的呢？犹大有主的聖所在中间，耶路撒冷有神立名的殿，使他们以为是神所特别拣选的，如同腰带围绕身体，神拣选人，使人认识祂，蒙祂的恩典，是为了要侍奉祂，作祂的见证，自己并没有甚么可夸口的。耶和华说：“腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀，他们却不肯听。”（耶13:11）腰带的目的，是要束带的人可观，威严，荣耀，华美。以色列人和犹大人，不知道他们的存在，是为了服事神，竟然要求自己的荣耀，离开神，被掳到幼法拉底河外，就变为无用。神藉先知把这信息传给他们。（耶13：1/11）可是，骄傲的人最难以接受神的话。先知向他们耳中喊着说：“你们当听，当侧耳而听，不要骄傲，因为耶和华已经说了。”（耶13:15）这是多么动人心弦的信息！可是正因为这信息恰中他们的短处，他们越不听从，好证明自己并不是那样坏。骄傲的问题，是要与神同等，不承认需要悔改，需要蒙恩。神知道人的毛病，所以常常提醒我们，不可忘记本来的情形。当向神奉献的时候，神教导他们，要承认自己的无有和神的恩典：“我祖原是一个将亡的亚兰人”，是耶和华“领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们”（申26：5/9）。腰带的全然败坏，给我们重大的启示和警惕：正如腰带围绕神，人应当以神为中心。甚么时候人骄傲起来，就是万恶的开始。结果就与神分离。不围在腰间的带子，是违背它的功能，就失去存在的价值；既然不愿在侍奉的地位，也就不能期望神保守。与地连结。人离开神，堕落的自然现象，是思想世界的事，心不在天上，跟世人没有分别，把自己沉埋在地里。完全腐烂。属地的趋向，不是变得更好，是被掳，成了世界的奴隶，是腐化，失去价值。（耶13:11）「他们属我为子民，使我得名声、得颂赞、得荣耀。」以色列有机会成为神的子民，有名声与尊荣，可惜他们不愿意，在他们拒绝之中，神已转向教会，外邦人中选召出来，使他们在祂的恩典中有份，这样的福份也临到我们，我们要欢然接受，成为神产业的子民，可以成为神的家。我们要使祂得名声，使人们认识并敬畏祂，因我们的见证尊崇祂！我们也要使祂得荣耀，好让我们成为祂所特选的珍宝！我们与祂联合，就像先知腰间的束带。当我们书写或阅读的时候，也许以为不可能，我们会使腰带糜烂变为无用。但是有一句话却带着盼望：腰带是紧贴人腰的，我们有没有紧贴神呢？我们要谦卑而且殷切地在祂面前求：求神使我们紧贴着神，遵行祢的旨意，好让我们行在祢的道上、成为子民，使神得名声、得荣耀。无论是谁，站着安静地想想，你我被神所造，你我也奉祂差到这世上，有多么尊贵的地位。你我不只为短暂的与现世的，而是为神、为永生。你我的心必须充满着神，也蛮有永生。你我要奉献给神，作成大工，也迎接祂在你我心中作成恩惠的工作。神在这里吩咐耶利米买根麻带束腰，又叫他拿着腰带往伯拉河去藏在磐石穴中，多日后再叫他去取回，却已变为无用。以此说明以色列与神的亲密关系，如同被掳到巴比伦，变作无用。又以满坛的酒为喻，因全体百姓、君王、祭司，和先知都酪酊大醉，都使他们彼此相碰，一同破碎。可见神是大而可畏，忌邪施报的神！哈利路亚！
祷告：聖洁公义，怜悯慈爱，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢那测不透的救赎旨意的彰显，藉着聖灵感动先知的心，见证选民的败坏与神公义公平的作为，藉例证表明选民属灵的变质与神烈怒审判将临到，也给选民悔改归正的机会，而选民遭受毁灭的真正原因乃是因着罪的结果，也鉴戒末世的教会与众聖徒要结出果子与悔改的心相称，因神的审判要先从神的家起首，愿祢仍藉着聖灵保惠师归正神儿女的信仰，使我们多多荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
