《道德经》里的二十四个大智慧（上）
一、上善若水。
原文 译文
上善若水 （上等的善就如水一样）。
水善 （水善的表现形式是）：
利万物而不争 （滋养万物而不争功）。
引申的含义：让我们的秉性和德行，象滋养万物的水一样柔润而从容。这种符合道的品性的行为和状态，于己与人，均善莫大焉！
二、致虚极，守静笃。
致虚极 （修道进入虚无至极的意境），
守静笃 （安守宁静气定神闲）。
万物旁作 （万物在时空的隧道中行进），
吾以观其复 （我可以反复观察他们的循环）。
引申的含义：修持自己的内心，使自己时常处于一种安静祥和的境界，静观万事万物的生息与运作，你就能洞见天道循环的规律和事物发生发展的内在玄机。
三、不自见故明。
不自见故明 （不自持己见反能明白事理）；
不自是故彰 （不自以为是反能是非彰显）；
不自伐故有功 （不自负蛮干反能获得成功）；
不自矜故长 （不自认圣贤反能成为首领）。
夫唯不争 （正因为你与世无争），
故天下莫能与之争 （所以天下反而没人与你相争）。
引申的含义：要非常理性地看待自己和对待自己。要时刻反省自己是否固执己见，是否自以为是，是否蛮干自负。如果能虚怀若谷，则做一切事情都将无往而不利！
四、人法地。
人法地 （人尊循于地的法则），
地法天 （地尊循于天的法则），
天法道 （天尊循于道的法则），
道法自然 （道尊循于自然的法则）。
引申的含义：天地间存在着“道”！天道运行，阴阳交替，四季轮转。人必须按天道运行的规律生息和劳作，获取与修为。
天行健，君子自强不息！大地厚德以载物，人效法天地，顺自然的法则和生生不息。
五、知其雄，守其雌。
知其雄 （知道阳刚的雄健），
守其雌 （却甘愿安守雌柔），
为天下溪 （好比天下的溪流）。
……
知其白 （知道光明在那里），
守其黑 （却安于暗昧之处），
为天下式 （这是天下人的榜样）。
……
知其荣 （知道荣耀的珍贵），
守其辱 （却能守得住谦卑），
为天下谷 （就像天下的虚谷一样）。
为天下谷 （天下的虚谷容纳万物），
常德乃足 （自然之德才能富足），
复归于朴 （这样就能回复到返朴归真的境界）。
引申的含义：一个严谨而智慧的人，他所应该遵守的原则和法度，就是知雄守雌，知白守黑，知荣守辱。这样的话，他的德行才能绵绵广被，他的福泽才能源源不竭。
六、天下神器。
天下神器 （世界是神圣的），
不可为也 （不可能让人为所欲为）。
为者败之 （为所欲为者必败），
执者失之 （执迷不悟者必失）。
引申的含义：人不应该成为自己欲望的奴隶，也不可以为所欲为。
贪欲和执迷是违反天道的，是违背自然法则的，也是不能久长和必然失败的。
七、知人者智。
知人者智 （知道别人的优缺点是智慧），
自知者明 （知道自己的优缺点是贤明）。
胜人者有力 （能战胜别人的人有一定的实力），
自胜者强 （能战胜自己的人坚强无比）。
知足者富 （知道什么是满足的人富裕），
强行者有志 （克服困境勇敢前行的人有志气）。
不失其所者久 （不迷失自己前进方向的人能够长久），
死而不亡者寿 （形体消失而精神永存的人才叫长寿）。
引申的含义：人贵有自知之明，人贵有战胜自我的能力，人贵有克服困境而勇敢前行的志气。这是我们人生最宝贵的财富，将给我们带来成功和收获。
八、将欲翕之，必固张之。
将欲翕之 （将欲马上收敛的），
必固张之 （必是原有张之过度的）；
将欲弱之 （将欲逐渐削弱的），
必固强之 （必是原有强制过头的）；
将欲废之 （将欲立即废除的），
必固兴之 （必是原有兴奋超前的）；
将欲夺之 （将欲重新夺取的），
必固与之 （必是原有被迫给予的）。
是谓微明 （这是微妙简明的道理），
柔弱胜刚强 （柔弱胜过刚强）。
引申的含义：天道运行，阴阳交替，刚与柔相济。世事变幻，虚实迭易，兴与衰轮转。知道其中的奥妙，顺势而为，才是至理。
九、上士闻道。
上士闻道 （上士闻听悟道的方法），
勤而行之 （会勤奋学习马上行动）；
中士闻道 （中士闻听悟道的方法），
若存若亡 （会将信将疑是懂非懂）；
下士闻道 （下士闻听悟道的方法），
大笑之 （会嗤之以鼻哈哈大笑）。
不笑不足以为道 （这种人不笑不足以证明大道的可贵）。
引申的含义：道是天地的法则，道中有智慧和真知。聪慧而有悟性的人得闻道，会马上行动，勤勉修持。
悟性不足的人，将信将疑，不能坚持和努力。
而愚钝不明的人，根本不相信有超越人生命的天道和力量存在，耻笑和轻贱世间最可宝贵的真理。这就是不同生命自己的选择和未来将得到的善恶结果。
十、知足不辱。
知足不辱 （知道满足便不会受辱），
知止不殆 （适可而止便不会遭殃），
可以长久 （这样才可以保持长久）。
引申的含义：佛家说，人来到这个世界上的时候，是一身光的。离开这个世界依然是一身光的。但人却时常会被贪欲所左右，富足而不自知。正如民谚所说：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。
知足知止，是人生的真幸福，也是人生的大智慧。
十一、为学者日益。
为学者日益 （学习有一个日渐结累的过程），
为道者日损 （证道有一个日渐淡忘的过程）。
损之又损以至于无 （当你的意识无需依赖任何提示的时候），
为无为 （这种境界就叫无为），
而无不为 （它凝聚着无所不能的大智慧）。
引申的含义：学习要循序渐进，日积月累。而悟道和修持自己的内心世界，则是一个日渐淡忘的过程。这是为什么呢？因为修持和悟道，是带着欲望和种种的执着而来。而在修持和悟道的过程中，就是一个渐渐去掉执着和淡化欲望的过程。
而当一个人达到那样一种清静无为境界的时候，就是大智慧开启和展现的时刻。
十二、故道生之。
故道生之 （所以大道自然创造了生命），
德畜之 （大德自然维护了发展）。
长之育之 （道生长万物德培育万物），
亭之毒之 （道丰满万物德成熟万物），
养之覆之 （道滋养万物德维护万物）。
生而不有 （它们生育万物而不占为己有），
为而不恃 （无所不为而不自恃有功），
长而不宰 （统领万物而不任意宰割），
是谓玄德 （这就是恩泽天下的玄德）。
引申的含义：人得天地的造化而生，也应该秉承天地的法则和德行而成长和生活。遵守天道和自然的法则的生命，就是幸福和安康的生命。
