解读《道德经》之33-1：知人者智
研读《道德经》领悟老子思想，探求核心算法，洞察人间百态，这里是《学道悟道》
“知人者智”出自《道德经》第33章，意思是说，了解别人的诉求，理解他人的行为，需要智慧，或者，做到了说明很有智慧。这是一句尽人皆知的说法，却是从古至今，做的很差的。
“知人者智”是一个重要的，睿智的，古老的命题，孙子兵法也把它延申到了“知己知彼，百战不殆”；后来也有了“知人善任”，至到今天，常常提到，市场调研，客户需求，用户痛点。但是在实际生活，具体工作，社会关系中，从古到今，“知人者智”的问题都是非常落后，都是说的最多，做的很少，都是妇孺皆知，却人人不为。做的最好的估计就是妻子对丈夫的衣服尺码，胃口偏好，另外就是贪官污吏对上级领导的喜好偏爱几乎了如指掌。
原因就是：首先，长期的农耕经济，靠天吃饭，没有个性需要的必要，没有“知人者智”的必要；其次，是集权管理，不需要关心百姓的诉求，民众的心愿，只要揣摩清楚，皇帝的好恶，喜怒即可，最后，是孔儒礼教，要求服从，讲究尊卑，注重礼节，个性需要？简直就是毒蛇猛兽。所以，“知人者智”是个好思想，可惜没有成长和发展成学问，技术，工具，所以，几乎没有认真地对待“知人者智”。
“自知者明”也是一个睿智的命题，可惜没有认真研究的必要，从古到今，个性，自由都被强行压制，服从，听命都是社会习惯。人们很少认真探究，自己要什么，想什么，爱什么，更不知道，自己会什么？能什么？适合什么？多数都是随波逐流，随遇而安的心态。
八国联军就是愚蠢之至，他们就是不明白，清朝政府喊声震天，视死如归，军队却一碰即溃，四散逃命；民众百姓群情激昂，爱国如家，大军一到，居然带路帮工，干活挣钱。这就说明，他们完全不了解大清王朝，根本不明白满清统治的思维逻辑和社会心态。一帮没有做好“知人者智”功课的家伙，哪里会是我英雄儿女的对手，不到三个月，全都夹着尾巴，狼狈逃窜，许多列强还因为羞愧和恐惧，纷纷归还了敲诈勒索的银两。
