福州：乌山名胜及摩崖题刻（1）
乌山又称“乌石山”，位于福州市中心，海拔约86米，面积约27公顷。福州城内还有于山、屏山，与乌山鼎足而立，统称为福州“城内三山”，故福州又别称为“三山”。
乌山又称“射乌山”，相传汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜，引弓射鸟，因而得名。唐天宝八年（公元749年），敕名为“闽山”。宋熙宁初，太守程师孟登山揽胜，以其美景可与道家蓬莱、方丈、瀛洲相媲美，又改名为“道山”，后又邀请唐宋八大家之一的曾巩撰文《道山亭记》，一时洛阳纸贵，远近驰名。
乌山早在唐朝就已成为风景胜地，山上怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖，以三十六景最为奇特，素有“蓬莱仙境”的美称。在乌山诸多名胜古迹中，以乌塔、摩崖题刻及造像最有价值，现均为国家级文保单位。
乌山摩崖题刻及造像，自唐至清约有200多处，内容包罗万象，篆、隶、楷、行、草书等各臻其妙，诗词、歌赋、传记、题记、游记等文类齐全。另有十尊石造像，均为隋唐五代前遗存下来的艺术瑰宝。
下图、这是位于乌石山北门处的“乌石山广场”。
下图、乌山亭
下图、远看福州市区
下图、“乌石山摩崖题刻及造像”碑
左：摩崖石刻、篆书：道山亭
下图、碑阴文字
下图、元至正九年（即元惠宗至正九年、公元1349年）八月刻石，4人联句诗碑
追陪偶上道山亭疊嶂層
巒繞郡青子迪 萬井人家
鋪地錦九衢樓閣畫幃屏
元卿 波搖海月添詩興座
引天風吹酒醒本初 久立
危欄頻北望無邊秌色杳
冥冥文卿
右憲使崞山僧家奴元卿公僉
憲奧魯赤文卿公申屠駉子迪
公赫德爾本初公暇日宴集聯
句也譚忝備憲幕重惟諸公皆
文章名士南北隔數千里同住
于閩以道義相處文字為娛誠
一時之嘉會因勒喦石以紀我
元文物之盛云至正九年八月望
日經歷趙譚識知事任允書
憲副朵兒只班譱卿公繼登斯
亭覽山川之勝槩覩群公之賦
詠曰此盛事也遂題于後
奏※亲元
下图、元至正庚子夏（即元元惠宗至正二十年，公元1360年）刻石
下图、左：南宋嘉定甲戌（即宋宁宗嘉定七年、公元1214年）十月刻石（蓝字）。
中：南宋绍定辛卯（即宋理宗绍定四年、公元1231年）仲冬朔日刻石（蓝字）。
右：元至正丁亥冬季月（即元惠宗至正七年、公元1347年）刻石（红字）
下图、“元黓敦牂”中秋后三日释绍玉刻石。
（“元黓敦牂”即中国古代《岁星纪年法》中的“玄黓敦牂”，“元”通“玄”，“玄黓”即“十天干”中的“壬”，“敦牂”即“十二地支”中的“午”，因此“元黓敦牂”即“壬午年”。（宋代的壬午年有公元982年、1042年、1102年、1162年、1222年，元代有公元1282年、1342年、明代1402年等 依次类推：歲元默敦為至正二年壬午，即公元1342年。
歲元默牂敦中秋後之二日
閩省參政易陽焦公寬甫自
清源歸道覲道福唐又三日
宣慰秀巌石祥甫載酒會于
烏石之道山亭申隱信雲甫
省郎鎮陽毛漢卿提舉東平
石純甫寓客南洲卞仲元住
山釋紹玉與焉時秋雨霽金
飚薦涼秀壁蒼崖雲煙晻靄
如助獻酬者而衍波長陸平
疇遠水皆隱現吐吞於履舄
之下真奇觀也蓋自開闢即
有此山閱幾千年而有今日
其可無以紀歲月筆之者申
隱雲甫摹之石者釋紹玉也
下图、乌石山后
下图、道山亭，
楹柱对联：蓬瀛景物閒中靜 城郭樓臺到處深
亭内对联：江光回抱千巒迴 樹色遙連萬井陰
下图、“道山亭”简介，曾巩《道山亭记》，详见本文“附录”。
下图、南宋嘉定丁丑（即宋宁宗嘉定十年、公元1217年）重阳前一日刻石。
下图、冲天台摩崖石刻，
左：石刻楷书“古放鶴亭 淩瀚書” 右：石刻篆书：沖天臺
下图、冲天台简介
下图、冲天台下的元符三年（元符是三年北宋哲宗赵煦的第三个年号，农历庚辰年、公元1100年）十月刻石，
下图、这是冲天台西侧的巨石
下图、冲天台南侧的“天台桥”，是一块横卧在岩石裂隙之上的巨石。
下图、“天台桥”简介
下图、拉近镜头拍摄的“天台桥”
下图、“天台桥”下方的现代石刻：mao 主席万寿无疆
下图、冲天台南侧的古树，古树右侧的建筑是未开放的“孔庙”
下图、冲天台南侧的古树近景
下图、未开放的“孔庙”中供奉的万世师表孔子半身石雕像。
下图、宣和甲辰季秋刻石，宣和甲辰即北宋宣和六年，公元1124年。
下图、左：“天香台”刻石
右：元祐五年刻石。元祐五年，北宋哲宗年号，公元1090年。
下图、右：“天章台”（红字）
下图、“天章台”和台下的至正壬辰年摩崖石刻。至正壬辰，即公元1352年。
下图、“天章台”简介
下图、黎公亭 对联：平倭御寇功昭日月 护国为民德绍春秋
下图、黎公亭简介
下图、绍兴二年刻石，河南潘正夫题。绍兴二年，宋高宗年号，即公元1132年
附录：
《道山亭記》曾巩
閩，故隸周者也。至秦，開其地，列於中國，始並為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸於兩山之間，山相屬無間斷，累數驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆阪如緣絙，或垂崖如一發，或側徑鉤出於不測之溪上：皆石芒峭發，擇然後可投步。負戴者雖其土人，猶側足然後能進。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千裏下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟揖自任也。其水陸之險如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？
福州治侯官，於閩為土中，所謂閩中也。其地於閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江其南，大海在其東，其城之內外皆塗，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬於門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。
光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嶔崟之際，為亭於其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡於四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比於道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思於埃壒之外，其志壯哉！
程公於是州以治行聞，既新其城，又新其學，而其餘功又及於此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公闢，名師孟雲。
未完：请看《福州：乌山名胜及摩崖题刻（2）》
