山中静思录(3)

人心中最难识破的是人的机心，这类人智商极高，洞察人心的敏锐度异于常人，那种处世中缜密精致的算计，几乎相当于一台超强计算机，但是，依然还会败露。历史上那些牛人们至深至密的阴谋，依然真相大白于天下，反复证明一个铁的事实，逻辑思维还会有局限性的，要不，为何人算斗不过天算呢？既然一切皆有天数，那么一切谋略机巧皆逃不出天数，偏要心存侥倖逆天而为，这类绝顶聪明的人岂不是最大的愚蠢？明乎此理，安时处顺，乐天知命的老庄思想反而是一门最适用的哲学，一跃成为一种积极用世的人生态度了。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。世人对名利趋之若鹜，汲汲以求，可见名利在现实中是刚需，本无可厚非的。可是，智者为何视名利如粪土呢？可见财富之于智者并非刚需，对物质的需求极低，过一种简单生活，况且精神世界极为丰富，很自然的，名利财富在智者眼里如同过眼烟云了。评判物质生活与精神生活孰轻孰重，并无多大意义，它是一个价值取向的问题，选择什么样的生活，同样的也便赋予它什么样的价值。佛说的六道轮回也是此义，选择贪嗔痴，必入三恶道，勤修戒定慧，定享人天福。因此，一个人的三观决定他的祸福成败，是有道理的。

道以柔弱为至境，德以谦下为至容，物以不盈为至美。柔弱可以长久，谦下可以容物，不盈不致折損，修行或处世若悟透斯义，可以保身，可以免祸，可以长生，斯不惑矣。

真正的大善行是什么呢？是治国平天下么？是普度众生么？不尽然。其实，真正的大善，不是利人，而是利己，不是度人，而是度己。试想，一个乞丐对社会的贡献大呢？还是一个富商对社会的贡献大呢？一个俗人对人心的影响深远呢？还是佛祖圣贤对人心的影响深远泥？当有人从一个乞丐成为一个富商，这个逆袭的故事就很励志，就会给处于底层的穷人以信心以希望。当有人修成了佛成了圣人，天地鬼神都会为他喝彩赞诵他，因此，改变自己才是真正的功德无量，这也即是佛讲的“自利利他，自度度人”的本义。可惜世人多误解了这句话。

财多滋生骄横，位尊滋生傲慢，才高滋生狂妄，一旦养成这种习气，必定招災引祸，这样的悲剧不胜枚举。其实这样的灾咎都是德不配位，可见修德养性何等重要！

人生种种遭际，祸福荣枯，是非成败，事后回味，恍如一场迷梦，看似有跡可寻，细寻则无影无踪，由此看来，那些所谓的历史经验和人生经验，能有多少用呢？历朝历代修史以古鉴今，还不是照样数尽败亡？佛说，每个人都是其业报的承受者，一个朝代也复如是，前人造孽后人受报。知识、权势、环境仅仅改变了人的生活质量，未必能彻底改变一个人的宿命，能改变命运想必也只有修行了。

多言不如少言，少言不如无言，无言不如忘言，忘言不如净心，心净则慧生，慧生则契道。若是悟道了，这个世界如何纷扰陆离，也就与他无关了，真真解脱自在，游于无为之乡，以道为乐了。