孔子：不怨天，不尤人

孤独的芦苇

先读经典。

《论语•宪问》：

子曰：不怨天，不尤人，上学而下达，知我者其天乎？

怨天尤人，其实很简单——

寂寥时，伤心处，凄惨地，指天怒骂，对人暴戾……

一腔怒火或许由此愈发燃烧，却也于事无补，徒增烦恼而已。

人之为人，有如此本能，如此天性，似也无可厚非。

只是，烦恼或悲伤，并不因此而减少。

稍微好一点的，估计能做到不怨天，但很难做到不尤人。

人其实心里明白，确属天定、命定的一切，人力无法改变，只能顺其自然，因为你怨恨也罢，敬畏也罢，天地不仁，以万物为刍狗，却是谁也改变不了的。

那怎么办？

这就涉及到另一个心理现象：挫败转移。

在这一心理机制作用下，人会把怨天怨地而无力改变既定事实的那些挫败感，本能地转移到人身上。

比如，一个懦弱的职员，因为工作不力受到领导呵斥、詈骂之后，一腔怒火无从释放，就会把目光本能地投向他的下属，或者家里的老婆孩子。

比如，一个人事业受挫，不是从自身找根源，而是把错误归结到领导，同事，朋友，甚至命运身上，以此转移内心挫败感。

从另一个角度看，怨天的部分并未真正消解，而是因人而承担，让人承担了怨尤嫉恨。

人，要想真的不怨天，不尤人，说到底，就是要化解心中那股怨气。

曾仕强先生讲《道德经的玄妙》，有一句话可谓是一针见血：

人所有的问题，就是放不下“心中的那一股怨气”！

因为放不下，所以怨天尤人成了习惯。

客观讲，所需所求所祈所愿之后，无论得失成败，无非都是任性而为，胡作非为的结果。

做了，就该想到后果；做了，就该承担这个后果。

做了，就该明白，促成怨尤嫉恨的，不是老天，不是身边人，而是自己挺立当下的一个个选择！

由此，正视当下的选择，是不怨天，不尤人的前提。

正视当下，是以无悔！