《论语·学而篇》之君子务本
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：孝顺父母又友爱兄弟姐妹的人，很少会做出不尊重长者或上司的事情。如果他懂得尊重上司和长者，那么也很少会做出违法乱纪的事情。这才是君子应当关注的根本事务，根本建立了，治国和做人的原则也就有了。孝顺父母、友爱兄弟姐妹，这就是仁的根本啊！
“仁”是孔子哲学思想中最高范畴，论语通篇未给“仁”字下一个具体的定义，只是给出了仁的表现，为什么没有给出具体定义呢？回忆一下道德经，“道”是老子哲学中最高范畴，但通篇5000字，老子有给“道”下一个定义吗？没有！也只是在描述“道”像什么！为什么？
其实道德经第一句话就解释了“道可道，非常道”，能够被定义的“道”，不是“道”的全部范畴，那也可以说能够被定义的“仁”，并不能代表“仁”的全部含义。
这里说点题外话，不能被定义的东西很多，比如前阵子听余秋雨的《中国文化史课》，他说道“文化”的定义，全世界有几百个，而他的定义最短：文化，是一种称为习惯的精神价值和生活方式，他的最终成果，是集体人格。，正在看文章的你，你觉得这个定义能全面反映“文化”这个概念吗？
再比如，《大问题》中提到一个“自由”和“自我”这个概念，字太多，我发图出来，大家可以看一下
自由.jpg
从这一点可以看出，老子的哲学水平，在当时所处时代，已然屹立于世界之巅。这撤的有点远了。
我们知道了“仁”是孔子哲学最高的范畴后，孔子告诉你“仁”的第一个表现就是“孝弟者”表现出的状态。“孝”，子女对待父母的正确态度；“弟”通“悌”，即弟弟对待兄长的正确态度。
孔子告诉你，你想要追求的”仁“（道），就先把”本“最好，什么本？”孝弟“这个本，做到”孝弟“，这个根本你做到了，做人之道也就自然而然做到了。
所以孔子强调”君子务本，本立而道生“，不要直接去追求高远玄妙的道，立足当下，做好本份，道自然得到。
这如何指导我们的工作生活呢？我们现在都爱追求富有，进了一家公司，总想着如何能快速涨工资，或者为了涨工资频繁跳槽，这就是没有务本，你的本分是把工作做到最好，做到无人可以替代，涨工资就是自然而然的事。
现实中，其实这个务本极少人可以做到，但懂这个道理的人不在少数，包括我自己也很难做到。但我一直在践行务本，虽然有时候，仍不免情绪的左右，我们一起修炼吧。
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